基督是一切(七)

太十六18~19，主說道： 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，
陰間的門不能勝過她。我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸
天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。

馬太十六章十九節里『諸天之國』與前節的『教會』交互使用，有力的證明，真正
的教會就是今世的諸天之國。羅馬十四章十七節證實這點，那裡所說神的國，指正
當的教會生活。

弗二19~20   這樣，你們不再是外人和寄居的，乃是聖徒同國之民，是神家裡的親
人，被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌自己作房角石。

關於馬太福音這卷書中的基督、那靈和我們人的靈，我從未像最近看見得那麼多。
馬太福音對我是全新的。在這卷書中，基督是大光（四16）、新郎、新衣服、新酒
（九15~17）。

內在一面，基督是新酒作我們的新生命；外在一面，他是新衣服，就是我們的新生
活，當他再來時我們憑此迎接他而享受他作新郎（二二2、11，啟十九7~8）。基督
也是真大衛、更大的殿、安息日的主以及更大的申言者（太十二3、6、8、41）。

他是基石，也是為着會教會建造的房角石（二一42）。不僅如此，他是以馬內利，
神與我們同在（一23），他比摩西、以利亞、所羅門和施浸者約翰更超特（十七3~8，
十二42，三11）。

這位美妙的基督對我們是一切，如今他作為那靈，就在我們人的靈里（林前十五45下，
六17，提後四22）。所以，我們需要靈里貧窮，在靈里稱他為主，並隨從我們那願
意的靈（太五3，二二43，二六41）（李常受文集一九七○年第一冊，二七五至二七
六頁）。

我們看過馬太福音中所啟示神的靈、我們的靈以及基督的許多方面。現在我們需要
看見，認識、經歷、享受並贏得基督乃是為着會教會的建造。我們絕不可忘記十六
章十八節里一個小小的字『還』。

當彼得領受耶穌是基督，是活神的兒子這啟示時，耶穌對他說，『我還告訴你，你
是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』除了基督的啟
示，我們也要領受教會的啟示。

神終極的心意不僅要拯救人，也要用他所拯救的人來建造教會。我們必須認識基督
是教會的根基，也必須認識我們是建造在這根基上的石頭（林前三10~12，彼前二5），
好產生教會，是陰間的門所不能勝過的（李常受文集一九七○年第一冊，二九○頁）。


教會在哪裡？在馬太十六章十八節主耶穌說，我要建造我的教會。這個建造的教會
在哪裡？主的話能不成就麼？他要在什麼地方，用什麼人，借什麼方法建造他的教
會？現在就是建造教會的時候。

主現今正在這裡用我們建造他的教會。許多基督徒專注意研究豫言。最大的豫言是
主在馬太十六章十八節的話─我要建造我的教會。

不要滿腦子是以色列、敵基督、復興的羅馬帝國或十角。你必須全心注意主在馬太
十六章十八節的宣告。歷代以來，甚至在今天，這個教會還沒有建造起來。因此，
我們對教會有負擔（創世記生命讀經，一二六二頁）。

馬太十六章十八節上半說，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐
石上。』父對於基督的啟示，只是基督與教會這極大奧秘（弗五32）的前半；因此，
主『還』需要向彼得啟示這極大奧秘的後半，就是教會。

在馬太十六章十八節上半，主說他要把他的教會建造在『這磐石』上。這磐石不僅
指基督，也指彼得從父所領受關於基督的啟示。教會乃是建造在這關於基督的啟示
上。首先，磐石指基督這奇妙的人位，就是活神的兒子。

第二，磐石也是指彼得所看見關於這人位的啟示。當我們看見這啟示，這啟示就成
了磐石。因此，教會不僅建造在基督的人位上，也是建造在關於他人位的啟示上

馬太福音論到的諸天之國，與權柄有關；本書所啟示的教會，代表掌權的國度。因
此，捆綁和釋放的權柄，不僅在這裡給了教會的使徒彼得，並且給了教會本身（十
八17~18）。

馬太十三章里的第五和第六個比喻，中心點從生命轉到建造，從種子轉到藏在田地
里的寶貝，以及珍貴的珠子（44~46）。藏在田地里的寶貝必定含有金或寶石，那是
建造教會和新耶路撒冷的材料（林前三12，啟二一18~20）。

保羅在林前三章九節說，『你們是神的耕地，神的建築。』在十一至十二節他說，
我們該用金、銀、寶石，在基督這根基上建造。神耕地的果子，成了寶貴的材料，
為着會建造教會作為寶貝和珠子。

馬太十三章頭六個比喻從種子、麥子和細麵，往前到金、寶石和珍珠。主撒了種，
但至終他得着會的乃是珍珠，就是建造的教會。用寶石建造成的教會，是種子長大
經過變化而來的。這思想不只見於馬太十三章和林前三章，也見於創世記二章。

我們在該章看見生命樹，產生果子好作食物，也看見一條涌流的河，產生金、珍珠
和紅瑪瑙（一種寶石）（9、12）。在聖經末了，聖城新耶路撒冷乃是用金、珍珠和
寶石建造的，城中長着會生命樹（啟二一18~21，二二2）。

馬太十三章的奧秘，從未像今天這樣清楚的開啟。一面，我們是神的耕地，神的農
場，另一面，我們是神的建築。作為神的耕地，我們生長基督以產生麥子和細麵；
借着會基督在我們裡面長大，我們就變化成為隱藏的寶貝和珍貴的珠子，為着會完
成神永遠的定旨並滿足他的心。

從基督作種子，經過麥子、細麵和寶貝，主得着會珠子，就是教會。從種子發展到
珠子，秘訣乃是基督在我們裡面長大。

十三章的比喻不是無法在今世應驗的虛空教訓；反之，這些是正在應驗的豫言。今
天在這時代的末期，主要得着會好土、麥子、細麵和寶貴的材料。

至終他能說，『看哪，我得着會了我珍貴的珠子。』…我們都應該說，『主阿，靠
你的憐憫，無論要付何種代價，或用何種方法，我一定要作好土。』

我們的心不會向屬世的交通敞開；今世的思慮和錢財的迷惑也不能欺騙我們。我們
只注意要作好土生長麥子，產生細麵，並且變化成為寶貴的材料，適合教會的建造。


至終，我們要成為珍貴的珠子，以完成神永遠的定旨。這就是馬太福音這卷書所啟
示，出自基督這種子的教會（李常受文集一九七○年第一冊，二九五至二九八頁）。


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