平安，谢谢您的祝福。当木鸭的孩子们在河里追逐小雁的时候，端午节就到了。2013年的端午节，是六月里最幸福的一天。我和妻子的生日距离很近，都在六月初。但我们几乎都忙碌得忘乎所以了。在这一天之前，我注意到孩子们开始买了很多菜，而且表情非常神秘。但由于自己埋头书案，也没有在意。然而端午节那一天傍晚，我从河边写作归来，妻子下班归来，看见一桌子琳琅满目的美酒佳肴——这是两个孩子为我们准备的生日盛宴。父亲的感动不是用眼泪来表达的，我用很随意的表情肯定了两位小蜜蜂的工作。然而我心里那种喜乐和感恩，一直奔涌到今天。孩子们长大了，长大到可以用基督的爱去爱了。事实上这些年来，不是我们，而是神自己，在教会里哺育着她们。天父比地上的父亲教养儿女的智慧和爱心，要长阔高深得不可比拟。这是人间最健康的成长。她们的信心爱心与圣洁自守，和年龄一起增长；最近她们开始有教会的侍奉，开始为自己的侍奉禁食祷告；而今年暑假，也将参加一个教会的宣道之旅……我们一生正确的选择之一，就是顺服神，将孩子带进教会，将他们交给天上的父亲。神亲自带领她们长大，而且我们彼此相爱，永不分离，从起初、到今时，直到永远。

这个幸福的日子里我想起了一个不幸的父亲，他叫屈原。人到中年，我有足够的人生经验和心灵阅历理解屈原的自杀。但我不认为中国人民理解了汨罗江六月的那一天。把一个人的死亡事件PS成“吃粽子”这个活动，这是“神州”的经典项目。然而我在2013年的六月，更为清晰地理解了屈原的悲剧。如果屈原过生日那一天，有一双儿女的爱，他不会掩面投江，绝尘而逝。屈原之死的根源是缺少爱。事实上，从屈原到海子，所有的极端和决绝，都根源于缺乏被爱。屈原和海子的所有作品翻译过来只有一句话：谁来爱我呢？屈原问天，海子问明天……爱是从神来的，神藉着基督爱我们，也藉着基督里的人具体地爱我们。正因为这样的缘故，大卫和保罗，这常常在人间走到绝境的人，却没有走屈原的道路。当然，这份爱更深刻地根植于人与神之间的爱情，这份爱情产生谦卑、敬畏和忍耐，使我们等候和顺服神的旨意，超过我们滥用自己的情绪。旧约中最典型的例子应该就是约伯，他有一万个理由把鞋子扔在哪条江河的岸边——那样蛮不讲理的打击，那样的妻子，那样的朋友……然而，他不敢说自己看破红尘，把什么都看透了。没有，他知道自己的局限，他不明白神的旨意，他只剩下等候神这最后的信仰。约旦河与汨罗江因此不同。沉入约旦河是为了复活，而沉入汨罗江是从此永诀。耶和华在旋风中显现，神的儿女，就是在旋风中突然蒙爱而热泪盈眶的人。

认识到爱的根源，我们就能理解身边很多极端事件和极端的人。我指着一位悻悻不已着的控告者告诉我的同工，这是一个可怜人。可怜的本质定义，就是渴望怜爱。一方面是因为缺少爱，另一方面，则是因为贪婪和嫉妒的缘故，对爱永不满足。于是该隐一定起来恨。这条道路通往两个方向：第一、控告和杀害在他看来特别蒙爱的人——这是他杀；第二，掩盖和杀害在他看来特别不蒙爱的的人——就是自杀。无论如何，蛇起初就是杀人的，也是说谎的——它要掩盖自己杀害的“可怜”动机，将杀人或自杀解释和编辑成某种与“可怜”毫无关系的大义名分。这是双重的可怜，不能自我医治，反而只能层层地加盖无花果树的叶子。以至于到最后，他自己都相信自己为叶子殉葬，而不是因为可怜。然而赤身裸体挂在木头上的基督，向一切世人显明了我们存在的真相。这个真相就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我。由于上帝的儿子那一次的诚实和摆上，真正信祂的人就蒙爱了：虚心的人有福了，哀恸的人有福了，温柔的人有福了，饥渴慕义的人有福了，怜恤人的人有福了，清心的人有福了，使人和睦的人有福了，为义受逼迫的人有福了——人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。

这幸福是给我们的，也是给我们的儿女的。“因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的”（使徒行传2:39）。首先，爱是给我们的，我们因为不配，更是蒙爱之人。其次，这也是给我们的儿女的，并借着我们儿女的蒙爱，我们进一步蒙爱。看见孩子们爱主的心与日俱增，这是父亲蒙爱的最好明证。第三，我们蒙爱了，就应该去爱，去爱“一切在远方的人，就是主我们神所召来的”。然而家庭之爱常常容易成为一种试探，让我们像彼得一样将寄居变成定居。但这不是神的心意。我们这蒙爱的人，已经在地上如同在天上了，因此，我们在任何地方都不会再分离。神在我们的信仰里面，彻底终结了无神论家庭一切生离死别的悲剧。与此同时，祂要差遣我们和我们的儿女，往普天下去，将基督爱的真理，分给一切“主我们神所召来的”。六月的一天是最幸福的一天，不仅因为我们在这一天经历着神的祝福，更因为在这一天，我们领受了神的使命，使我们的生命越过汨罗江，获得了日益更新的意义。六月是出发的季节，杨柳依依，草长莺飞，一切生机勃勃，一切灿烂生辉。