全文：http://blog.ifeng.com/article/28218969.html
3
如鹰上腾2013-06-15 10:00:16 说： 先生：周末平安。可以评论一下轰动外邦人的普金，默多克的离婚案吗？
平安。正如上面说的，无神论和不信派，他们的话语中心只能是人和人那点儿破事儿。无神者一定是无聊者，因此只能用人的破事儿充满自己，自义并娱乐着。但是在邓丽君那篇文章中，我谈到我持守的公共批评有五项原则。其中两条就是：“大家”都批评的人我不批评；相反，若有必要，反要为之说几句话；家事或私事我不攻击论断，因为我不可能掌握真正的事实；何况侵权得到的“事实”本身就不合法，无以为证。这也是我对邓文迪的态度。如果要评论，我只想分享两点。第一、求神怜悯邓文迪和那位垂暮之年的老人。我们不需要查己知人地利用动机分析中伤她和他。无论如何，离婚是一个悲剧，邓文迪只是一个可怜的人；默多克也是——一个人穷得只剩下钱和争斗了，若非神的怜悯，已经到了绝路。当然，她们有自己的罪在里面，如同我们同样是罪人。我真是盼望，藉着这样的悲剧，神能带领她们进入约旦河，正如神曾大大怜悯了我们。
第二、一直以消费别人婚姻家庭悲剧为娱乐项目和道德表演的“外邦人”，是另外一种悲剧。越是夸张，越证明他们自己渴望成为邓文迪；渴望而不得，就道貌岸然并“嫉恶如仇”。圣经有类似的启示：人民道德舆论的本质就是“罪人嫉妒罪人的罪”。罪人对别人的罪的恨没有别的解释，越是做出恨恨不已的样式，越证明“我怎么就没有这么幸运”的该隐心理。他们绝对不是因为热爱耶和华而恨恶罪恶；只是因为嫉妒外面的邓文迪默多克和憎恶自己里面的邓文迪默多克而恨恶邓文迪默多克。另一方面，上帝会审判和报复在别人悲剧中幸灾乐祸、落井下石、趁机取义和公报私仇的摩押人（耶利米书48:1-47）。悲剧会以不同但更严重的方式，降临或者已经降临到他们自己的家庭。所以神说：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么”（加拉太书6:7）。
