【C.2.3拣选若是根据我们的善（信心），救恩就是始于功德了

关于“神拣选我们，是因为祂预知我们会相信祂”的想法，在这里还要提出一个反对的理由。若是我们得救与否的最终决定因素，是在于我们是否接受基督的抉择， 那么我们就会更倾向于认为，在得救上我们自己也有部分功劳；我们会认为自己和其他一直拒绝基督的人不同，我们比较有智慧能作判断，我们在道德倾向上比较美善，或是我们在属灵能力上比较有洞见，以至于我们才会决定相信基督。然而我们若是一旦有这样的想法，那么我们就会大大地减低了我们在救恩上应该归给神的荣耀，我们也无法很自在地像保罗一样说，神“按著自己意旨所喜悦的……预定我们……使祂荣耀的恩典得 著称赞”（弗1:5-6），而我们就会开始认为神是“按著祂所知道的，我们内心于有美善和信心的倾向以至于会信主……如此而预定我们”。当我们有这样的观念时，我们所表现出来的，就会与新约圣经所论述的拣选或预定大不相同。反之，如果儘管我们全无美善或功德可言，拣选全然是基于神自己美好的旨意，和祂以全权定意要爱我们的决定，那么我们必然会因自己得到不配得的救恩，而对神有深切的感恩之情，并且我们永远都会出自内心地称颂祂“荣耀的恩典”（弗1 ：6）。 】

首先，“拣选基于信心”本身就有一个前设，拣选是按郁金香说的那样拣选，下面基于此的讨论我就不回应了，因为我根本就还没有接纳你的郁金香呢。

您为什么把善行和信心放在一起呢？你为什么要把信心捎带上了？有谁会认为信心是一种行为呢？我因信基督就得救也没有什么好骄傲的呀。若是我们得救与否的最终决定因素，是在于我们是否接受基督的抉择， 那么我们就会更倾向于认为，在得救上我们自己也有部分功劳；我们会认为自己和其他一直拒绝基督的人不同，我们比较有智慧能作判断，我们在道德倾向上比较美善，或是我们在属灵能力上比较有洞见，以至于我们才会决定相信基督。跟您实话说吧，球迷还真不是这样想的，您要是想挖坑儿埋人就只好由你了。反正打死我都不承认。就好比姚明邀请休斯顿所有的中国人都去看NBA球赛，告示贴了，有信的，有不信的。信的人就看着球赛，不信的人看不着球赛。请问，此时您在球馆里是不是特骄傲？您是不是认为自己的相信就是一种功劳了？您是不是感叹自己比较聪明，是不是你不信，人家这球赛就不比了？你信了，球赛才得以正常进行？我在那里看球只有感激的份儿。我反正不会还在那里胡思乱想的认为自己应该找姚明说说怎么奖赏我，这么大的功劳。我一直想啊想啊想不通，为什么郁金香同学老是认为用信心回应就有功劳了？终于想明白了：因为他们有个预设-----神已经预定你得救。要是我不回应，我不得救，那神的救恩大厦就不成了烂尾楼？所以，我的信心成就了救恩大厦，功劳大大地。至于我们在属灵能力上比较有洞见，以至于我们才会决定相信基督。简直就是笑话。我们信，在世人眼里是迷信，是被人忽悠了。哪里来的属灵洞见一说。郁金香同学们老是把信心往善行里靠是因为圣经有关于救恩跟人的善行无关。所以，他们论证的时候常常把信心捎上，论证过程中又不提信心了。（参见下一贴“救恩的金项链”）