第一原則，初尋之易

    羅馬10：8他到底怎麼說呢？他說，這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。 9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。 10因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。

馬太7：7 你們祈求，就給你們。尋找，就尋見。叩門，就給你們開門。 8 因為凡祈求的，就得着。尋找的，就尋見。叩門的，就給他開門。

神的邏輯不是人的邏輯：你們祈求，就給你們。為什麼？因為凡是祈求的就給你們。 神不需要邏輯，理論，和任何的條條框框，他需要的就是一個字 – 信。神救人就是這麼簡單。只有想把神研究透人，才無法認識真道。

第二原則，探求之真

羅馬8：14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

   如果我們自認為我們已經相信了，就要查驗我們真的得着了。因為只有跟隨神的靈帶領的才是神的兒子。不是把理論研究清楚的就是神的兒子。 前者是每日有供應的活神，使我們脫離敗壞，進入完美，後者是為學日增，使己自大，無法與眾肢體合一。

第三原則，交託之慎

馬太7：6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。

晨星升起需要時間，長成身量更需要時間，一旦認識了真道，就是神奧秘事的管家（林前4：1），就有傳遞真道的託付，這時才有識別真假信徒的必要，才有避免被“咬”的教導，因為屬血氣的人無法明白屬靈的事，更無法知道神的心意了，所以，才有人類語言理論思維的缺陷，因為語言對於正確的人才能傳遞正確的啟示，而對於錯誤的人，天地良心都污穢了，怎麼能明白聖潔的事呢？

但對於信徒來說，最大的原則就是合一，因為一旦進入基督肢體之內，就不分前後深淺，一起行走就都會成熟，只有抵抗肢體的才是病毒，在一個屬靈健康的環境中，免疫抗菌系統健壯，病毒是無法生存的，屬靈的道理就這麼簡單。

尋道，要隨；入道，戒頂；得道，慎托。

但初尋者，最寶貴。