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每年的感恩节，当数百万人和家人团聚时，另外上千人则聚集在马萨诸塞州的一座小山上。

自1970年开始，一些来自美国各地的印第安人，会于感恩节当天中午聚集在Cole's Hill（科尔的山），从那里可以俯瞰普里茅斯岩（Plymouth Rock），这是为了纪念一个“全国哀悼日”。

随着学者和社会评论家更多聚焦那些被传统美国历史忽略的团体，印第安人如何看待美利坚合众国和殖民时期美国的问题，引发了越来越多关注。

关注的其中一个领域是，被全美广泛庆祝的感恩节，这个节日是为了纪念“万帕诺亚格”（Wampanoag）部落和移民定居者们之间的一次大餐。

每年在“科尔的山”上的纪念活动，是为了回应一件事。移民们登上普里茅斯岩350周年纪念的时候，马萨诸塞州联邦政府取消了对“万帕诺亚格”领袖Frank James的邀请，他当时曾想进行一场演讲，强调美国历史上对印第安人的压迫。

Liz Hill为美国印第安人国家博物馆的一份刊物写作，她观察到，对于一些当代的印第安人来说，感恩节不是一个欢庆的时刻。

“感恩节那天，虽然大多数印第安人坐下来吃火鸡大餐，但一些人更愿意遵守哀悼的一天--为了发生在数百万印第安人身上的事情，他们在欧洲人到达之前生活在北美南美大陆上，”Hill写道。

布朗大学历史系副教授Linford D. Fisher告诉基督邮报，对于感恩节多文化合作的现代观点基本上是准确的，但却是转瞬即逝的。

“2012年的信息之一是多元文化主义，常常是最初的移民者们与印第安人和平地坐在一起吃饭，象征那和谐的文化交流。虽然1621年那场盛宴包括土著万帕诺亚格人，但这种和平是脆弱的，不持久的，”Fisher说。

“清教徒们在之后几年也献上感恩，比如，为了他们对印第安人的胜利，在佩科特战争（1636-1638）和菲利普王战争（1675-1676）之后。要真正述说‘第一个感恩节’的故事，我们必须承认，我们是如何策划了那种和谐来误传美国历史。”

不过，正如Hill在国家博物馆刊物“Do All Indians Live in Tipis?”（所有印第安人都住在帐篷里吗？）中所提到的，大多数印第安人群体还是会庆祝感恩节的。

其中一个例子是切罗基族人（Cherokee Nation），2001年他们在官方网站登出了一个感恩节祷告，来自一名最近过世的国家雇员。

“希望感恩的灵抓住那些我周围的人……希望我们为了我们拥有的东西献上丰盛的感谢，当然也为一些我们没有的东西……和我们大多数人--为了成为我的家人的同工……我为每个人感谢神。火鸡日快乐！！！，”已经过世的Jan Morgan写道。

就在同一年，切罗基族人在俄克拉荷马州向100多所小学发放了关于“印第安人版感恩节”的材料。其中包含切罗基族人几个世纪以来献上感谢方式的记录。

虽然很多人去“科尔的山”参加“全国哀悼日”，但一些人批评了这一行为自1970年事件以来的发展。

Russell M. Peters，玛许比（Mashpee）“万帕诺亚格”印第安部落理事会的主席，对清教徒博物馆发表评论说，“哀悼日”近来已经被一个有问题的团体监管。

“虽然‘哀掉日’是为了聚焦过去对印第安人的不公正，但近年来，它已经被一个自称为‘United American Indians of New England’的团体精心编制，”Peters说。

“这个团体和各个本地部落的联系薄弱，主要由非印第安人组成。到目前为止，他们已经拒绝了几个和“万帕诺亚格”印第安部落理事会见面的邀请。”

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