创世结晶050-夏娃作亚当配偶的预表_1

纲目

读经：创二18~25，约十九34，弗五25~27、32

周　一

壹　整本圣经就是神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配—创二21~24，歌一2~4，赛五四5，六二5，耶二2，三1、14，三一32，结十六8，二三5，何二7、19，太九15，约三29，林后十一2，弗五25~32，启十九7，二一2、9~10，二二17：

一　当我们这些神的子民进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样—创二21~22。

二　乃是这个生命使我们与神成为一，祂也与我们成为一。

三　神和祂的子民要成为一，二者之间就必须有相互的爱—约十四21、23，出二十6。

四　圣经中所揭示神与祂子民之间的爱，主要的是像男女之间情深的爱—耶二2，三一3。

五　当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时，神就将祂的神圣元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上，与祂一样—诗一一九140、15~16，弗五25~27。

周　二

贰　在创世记二章，我们借着亚当与夏娃的预表，看见了基督与召会的照片：—引用经文

一　亚当预表神在基督里是真正、宇宙的丈夫，正为祂自己寻找妻子—罗五14，参赛五四5，约三29，林后十一2，弗五31~32，启二一9。

二　“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶”—创二18：

1　亚当需要妻子，预表并描绘神在祂的经纶里，需要得着妻子作祂的配偶，祂的补满（直译，与他配对者）。

2　虽然神，基督，是绝对而永远的完全，但没有召会作祂的妻子，祂就不完整。

3　神渴望要得着预表基督的亚当，和预表召会的夏娃；祂的目的是要“使他们管理”（一26）；就是要得着一个得胜的基督，加上一个得胜的召会，一个胜过魔鬼工作的基督，加上一个推翻魔鬼工作的召会；神乃是要基督与召会掌权—罗五17，十六20，弗一22~23。

周　三

叁　我们需要看见，神要为自己产生配偶，就作了些什么：

一　神用土造了野地各样的走兽，和空中各样的飞鸟，并将这一切带到亚当面前，“那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟、和野地各样的走兽都起了名，只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶”—创二19~20：

1　妻子在生命、性情和彰显上，必须与丈夫一样一式。

2　在牲畜、飞鸟和走兽中，亚当找不着他自己的配偶，就是能与他相配的。

二　神要为自己产生一个配偶，就首先成为人，由神创造亚当所预表—约一14，罗五14。

三　“耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来”—创二21：

1　亚当沉睡，为着产生夏娃作他的妻子，预表基督在十字架上的死，为着产生召会作祂的配偶—弗五25~27。

周　四

2　在圣经里，睡通常是指死—林前十五18，帖前四13~16，约十一11~14。

3　基督的死是释放生命、分赐生命、繁殖生命、繁增生命、繁衍生命的死，由一粒麦子落在地里死了，长起结出许多子粒（十二24），好作成饼所表征，这饼就是祂的身体—召会（林前十17）。—引用经文

4　借着基督的死，祂里面神圣的生命得以释放；借着祂的复活，祂释放的神圣生命得以分赐到祂的信徒里面，为着构成召会。

5　借着这样的过程，神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情，作到人里面，使人可以在生命和性情上与神一样，好作祂的配偶与祂相配。

四　“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前”—创二22：

周　五

1　从亚当裂开的肋旁所取出的肋骨，预表基督那不能折断、不能毁坏之永远的生命（来七16，约十九32~33、36，出十二46，诗三四20），从祂被扎的肋旁流出来（约十九34），好将生命分赐给祂的信徒，以产生并建造召会作祂的配偶：— 引用经文

ａ　从基督肋旁流出血和水，但从亚当肋旁出来的只有肋骨，没有血。

ｂ　在亚当的时候还没有罪，所以不需要借血而有的救赎。

ｃ　然而当基督在十字架上“睡”了时，已经有了罪的问题；因此，从基督肋旁流出的血，乃是为着我们法理的救赎。

ｄ　在血之后有水流出来，就是神涌流的生命，为着我们生机的拯救（出十七6，林前十4，民二十8）；这神圣、涌流、非受造的生命，是由亚当肋旁取出的肋骨所预表的（罗五10）。— 引用经文

2　创世记二章二十二节不说夏娃是创造的，乃说她是建造的；用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃，预表召会是用复活的生命建造的，这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来，并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的—约十二24，彼前一3。

3　召会作为真夏娃，乃是基督在祂所有信徒里的总和；召会是基督的复制；在召会里，除了基督的元素以外，不该有别的元素—创五2。

4　唯有那出于基督同祂复活生命的，才能作祂的补满和配偶，就是基督的身体—林前十二12，弗五28~30：

ａ　我们必须脱去一切天然的生命，直到活的基督从我们灵里彰显出来；然后我们才有召会的实际—西三10~11。

ｂ　凡所活出的，若不是基督，就不是召会；“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”（加二20）；“在我，活着就是基督”（腓一21）—这才是召会！—引用经文

ｃ　只有出于基督的才能得到基督认可，只有出于基督的才能归给祂，与祂相配。

5　在圣经末了有一座城，新耶路撒冷，就是终极并永远的女人，团体的新妇，羔羊的妻子（启二一9，二二17），用三样宝贵的材料所建造（二一18~21），应验创世记二章所显示的预表，直到永远；因此，在预表上，二章十一至十二节所提一切宝贵的材料，都是为着建造这女人。—引用经文

6　夏娃自亚当取出，又被带回亚当，与他成为一体（24）；照样，从基督所产生的召会，也要归回基督（弗五27，启十九7），与祂成为一灵（林前六17）；基督与召会是一灵，如同丈夫与妻子成为一体所预表的，这是极大的奥秘（弗五28~32）。 —引用经文

五　“那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”—创二23~24：

1　在希伯来文里，“男人”是Ish，伊施；“女人”是Ishshah，伊施沙。

周　六

2　召会是出于基督的纯产物；召会是“基督的”，“复活的”，属天的。

3　只有那由基督重生，凭基督活着的召会，才能与基督相配，并作祂的补满。

4　当基督看到这个，祂必定会说，“这一次这是我骨中的骨，肉中的肉”—参23节，弗五30。

5　正如夏娃是亚当的扩增，召会作为新妇，乃是作为新郎之基督的扩增—约三29~30。

6　亚当和夏娃成为一体，一个完整的单位，乃是神与人联结为一的表号；要来的新耶路撒冷，将是神与人永远的联结，是宇宙对偶，作神性和人性所组成的完整单位。

六　亚当和夏娃成为一，过着夫妻在一起的婚姻生活（创二24~25）；这描绘在新耶路撒冷里，经过过程并终极完成之救赎的三一神，乃是宇宙丈夫，要与祂所救赎、重生、变化并荣化作妻子的人，过婚姻生活，直到永远（启二二17上）：—引用经文

1　圣经整体的启示，乃是给我们看见一对宇宙夫妇爱的故事。

2　那创造宇宙和万有的主宰，就是经过成为肉体、历尽人生、钉死十架、从死复活、升上高天种种过程的父、子、灵三一神，终极成为那赐生命之灵者，与经过创造、救赎、重生、变化、得荣的灵、魂、体三部分人，终极构成彰显神之召会者，成为婚配。

3　他们要在那无尽的永世里，以那神圣、永远、荣耀无比的生命，过那神人调为一灵，卓越绝顶、福乐盈溢的生活。