正如你所说的，解经要在合适的framework 底下解经和应用，只不过你以为你的framework“合适”，而在我看来你的framework太过liberal，所以你认为我“过度解读”圣经，这就根本不奇怪了。
比如说，我们正在讨论的蒙头问题，其实跟同性恋是相关甚密的，只是你没有意识到而已，教会中男女角色差别的消失，跟婚姻中男女角色的消失其实就是一回事，前者实际上就是属灵的同性恋。这种男女角色的颠倒是始祖犯罪的标准模式，而且至今从来没有改变过，同性恋是对神荣耀形象的直接攻击。教会和家庭的男女性别结构是按照三位一体真神荣耀形象而创造的，这就是为什么改革宗神学的教会论叫做Trinitarian Ecclesiology的原因。三位一体不是一个孤零零的高深教义，是改革宗神学解释人论的基础，是十分合乎圣经的，人论与神论是一个硬币的两面，因为人的性别是按照神的多元合一的荣耀形象造的，离开神论谈人论就势必解经错误，解经错误应用就会错，解经liberal应用就liberal，你对严谨的解经就自然会冠以“过度”解经和应用。这一点都不奇怪。所以你对郁金香不能五点都接受就不奇怪了，请问真的有所谓的“四点”基督徒吗？五点丝丝入扣，推翻一点，其它四点能站立得稳吗？郁金香无疑是纯正教义的经典，推翻郁金香不去地狱去哪？
关于“神学是神”，这完全是你强加给我的说法。
我说得很清楚，“道就是神”（约1：1），而道是可知的，这并不在乎我们的聪明，乃是因为神重生了我们，置我们于圣灵的掌控之下。纯正的教义就是重生得救的基督徒在圣灵光照引领下领受的真理，就是“道”。当我们传讲纯正的教义时，听从我们所传的就是听从耶稣，拒绝我们所传的就是拒绝耶稣，这点新旧约都说得十分清楚：“听从你们的，就是听从我，弃绝你们的，就是弃绝我，弃绝我的，就是弃绝那差我来的。”（路10：16），这里的“我”就是指的“道”，而耶稣说话的对象并非个个都是大神学家，就是普通的门徒而已，这说明神的道对普通的基督徒完全是可知的，之所以有那么多人说我们所传的跟神的话有差别，是因为那些人找藉口拒绝真道而已，那是一种假谦卑。
