人们常常纠结争论基督信仰是否是一次决志信主，就永远得救了。得救之后，会不会有人离经判道而失去救恩。确实我们看到有少许人信主受洗了，后来离开，好像不信了；而且有人自己宣称不再信了。历史上甚至也有知名传道人后来宣称自己离开基督信仰了。

其实圣经有很清楚的启示。对于一个有真实基督信仰的人，主耶稣基督是要，而且能拯救到底的。

在约翰福音10:27-30耶稣说：我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我； 我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。 

在约翰福音6:37-40耶稣说：凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。 

这里告诉我们那些那些有真实信仰的人一定是听从耶稣，且跟从祂的人。

在希伯来书7:25 中，圣经告诉我们：凡靠著他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活著，替他们祈求。

当然也是在希伯来书中对基督徒也有严厉的警戒，使我们觉得好像得救的人还可能判道失去救恩。其实，希伯来书是写给在信仰上遭大逼迫患难，疲倦灰心的人。其中的信息是要鼓励他们将信仰进行到底。

一个有真实基督信仰的人，必须是到耶稣面前认罪悔改，对神和基督福音有清楚认识，接受基督为救主，尊基督为生命的主，将自己的生命完全交托给主，并愿意一生跟随耶稣的人。从圣经看，真实的蒙恩得救的生命特质和确据至少有三方面：

一. 内住的圣灵

你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得著称赞。（以弗所书1:13-14）    

圣灵住在信主的人心中，永远与我们同在，这是得救的印记，也是将来主再来时，见神的面时最后得赎的凭据。圣灵内住是别人看不见，但自己可以感受到的。圣灵提醒对罪的敏感；圣灵的责备使我们认罪悔改，圣灵的感动引导和催逼，圣灵的充满和管制我们的心。

二. 外在的行为

因信得救必带来生命的变化，更新与成长，行事为人的改变。使徒行传26:20说：应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。  马太福音3:8说：你们要结出果子来，与悔改的心相称。

在基督里我们应该有天国的人生观，价值观念和世界观；我们的行为，言语，性情，心态都会有明显的改变，这是我们信心的结果与凭据。所以，雅各书说：信心若没有行为就是死的。（雅各书2:17）

耶稣说：所以，凭著他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。（马太福音7:20-21）      

圣经也特别强调，能够乐意奉献金钱投入神的事工，乐意给予帮助有需要的人，并且能因此把人指向耶稣，归荣耀给神，是人因信耶稣而来的爱心的凭据，是一个重要的价值观的改变特质。 “他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督，顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。（哥林多后书9:13）”     

三. 时间的印证

时间如大浪淘沙可以检验出信仰的真实。慢慢地随着时间，显出真伪，留下真心。特别是患难，旷野和挣扎的日子是试验我们对神的心如何，我们的信仰是否真实的关键。

圣经说：你也要记念耶和华你的　神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯（申命记8:2）。 因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁， 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵（彼得前书 1:6-7）。    

很多人都是在患难中，被人绊倒时，受逼迫时，显明出信仰的真实。耶稣讲到撒种的比喻时说：只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；（马太福音13:21）。    

所以，希伯来书说基督信仰要经过时间的考验和检验，必须是能坚持到底的信仰。就是到死时“都是存著信心死的（来11:13）”。“但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”（希伯来书3:6, 14）  

但是，神的心意是“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”。无论我们在什么样的信仰光景，若圣灵光照和感动，我们都可以悔改，进入与耶稣基督真实的信心的关系，重生得救。基督信仰是因信，向神认罪，悔改，转向神，将生命交托给神，不断认识神，一生跟随耶稣的信心之旅。不仅是一时的决定，更是一生的跟从。