希律那个婚姻给犹太人带来很大的灾难(好像是一次战争)，非常不义；而且约翰只是
指出这样的婚姻违反律法，他又没有反对希律的统治。约翰的态度是对事情而非对
人发表看法。

人，往往有一种思维方式，就是用一件事情是否成功来判断是否合神心意。这实在
是轻看了神，就是把神框死在自己的思维方式里面。比如有人因为撒拉后来被神救
出来了，还得法老赏赐，就认为经过这样一番也是好事。实际上，一个错误不见得
导致立刻的失败(对不信神的人来说尤其不一定，因为他们没有和神的个人关系)，
罪的后果有时是慢慢地显现出来，慢慢地让当事人受罪。神兴起巴比伦人刑罚选民，
巴比伦不过是神的棋子，他们攻打犹大国也成功了，但他们杀戮选民由自己的贪心
而起，这罪仍然得承担，神仍然会找他们算帐。用在孙文的事情上；孙文和毛主席，
都是神的棋子，他们造反成功并不等於他们造反本身就是合神心意的；但他们一旦
有了权柄，别人再造他们的反也是反抗掌权者。何白兄请别拿孙的信仰说事。孙不
是严谨的基督徒，好像被卫理公会开除过？孙私生活一塌糊涂。孙的原配夫人卢慕
贞也是基督徒，所以他们原来的婚姻并不是家长包办，怪不得别人。后来孙为革命
东奔西跑，同盟会有个女同志叫陈翠芬的负责掩护他，好像是假扮夫妻然后就假戏
真做了。陈就这样成了孙的妾(孙家的家谱是这样排座次的)；卢 也容忍。辛亥革命
以后，孙任临时大总统，觉得有个妾不体面，就和陈分手了。孙的大哥孙眉帮助照
顾陈在香港的生活。后来孙又流亡日本，卢，陈都不在，那段时间孙和一个日本情
人生了一个女儿。孙在和宋庆龄结婚以前，人家问他和卢的婚姻怎么回事情，他说
我感情上早和她离婚了。实际是孙宋的婚姻卢根本不是障碍，因为孙卢事实离婚确
实有许多年了，但据说孙当时和宋家大小姐霭龄关系不清不楚，宋大小姐一开始是
孙的英文秘书，后来就不仅仅是秘书了。庆龄和孙的婚姻，对霭龄是非常大的伤害，
因此一直姐妹不和。我看宋家姐妹的传记，讲到宋家三姐妹，人们一般设想可能庆
龄美龄关系最紧张，其实不然，庆龄霭龄最不相容。孙去世后，霭龄甚至雇佣人散
布关于庆龄的桃色新闻；看这段本来很不理解，如何大姐恨二妹会到如此地步。如
果考虑到以前的伤害，就可以理解了。。。。所以，孙的属灵状况肯定是非常有问
题的，何白兄别拿他当基督徒的榜样。(孙宋婚后孙给卢写信，说卢可以多去教会和
弟兄姐妹交流以解愁闷，别把被抛弃的遭遇往心里去。真是伪善之至。)