你们反对加尔文主义什么？

网上攻击加尔文主义似乎成了一股潮流。 除了一些原来一些比较严肃的批评者和申辩者以外（my hat off to them）,  还有一些从各个角落里爬出来的也摇旗呐喊加入了这个时髦的行列， 乱喊乱叫。 人喜欢干时髦的事情， 尤其指这些事情能够符合自己的属灵习惯和利益的时候。 攻击加尔文主义成了一种嗜好， 而这种嗜好就成了一些人的资格：比如在彩虹上的微一就是一个勇敢者。 他认为TULIP和FACTS 是没有区别的， 就这样还能有勇气批判加尔文主义， 反加尔文主义阵营应该清理门户了。

什么是加尔文主义？ 首先加尔文不是加尔文主义这个体系的创始人。 加尔文作为一个神的衷心的仆人， 没有把基督教变成黑社会然后自己在里面当大哥的“远大志向“。 这种事天主教早干了， 现在有人还在想干。 加尔文临死前要求他的墓不被认出， 以免人崇拜他。 加尔文主义是后人逐渐地甚至是在反对异端的过程里整理出的基于加尔文的主张和实践的一整套体系。 它包含救恩论， 教会论， 国度论， 圣约论等等。  那些反对加尔文神学的人们， 你高喊反对加尔文神学， 你们反对的究竟是什么？ 你们称呼某些人是极端加尔文派时， 你们知道极端和非极端的区别在什么地方？ 对于加尔文神学， 我懂得不多， 希望那些无畏者们能够开导我一下。

因此，许多人把TULIP当成加尔文神学的全部， 或者代名词。 这是无知。即使对于TULIP, 我认为它是对救恩最接近真理的描述（请网友不要在这里提究竟是不是绝对真理这种无聊的问题， 在主回来以前没有人认识绝对真理）。 对于TULIP的 作用， 每个人都有不同的认识。 过去宣教士东西曾经认为承认TULIP 是得救的标准， 我对此并不承认： 我的理由非常简单： 承认TULIP 是标准直接与TULIP 的U相矛盾。 即使倾向TULIP 的人， 每个人对它都有不同的理解。 那些反对TULIP的人，如果你们知道TULIP是怎么一回事， 有理有据地反对， 是值得尊重的。 但是那些连TULIP是什么都不懂的人， 把TULIP上升为加尔文主义的全部， 就信口开河， 张口胡咧咧。 更有甚者， 连加尔文主义是什么都不懂， 就声称尊重， 然后就以自己为好果子指手画脚， 一副属灵的大头娃娃。

如果一些人对每个人有意见（比如对宣教士有意见）， 首先应该去了解他的观点， 然后去反对。 如果态度不好讲态度， 教义有问题讲教义。 可一些人就是笨到根本弄不懂别人的东西， 无能地讲态度， 好像自己的态度好到哪里似的。 完全忘记了那个“里面的灵”在这里骂别人是狗， 畜类的光荣历史。 根本不知道圣经上根本没有属灵黑老大的角色， 硬要在这里当南霸天， 还收集了一帮根本不讲理的小喽罗。 瞎起哄。

一个人应该诚实， 知道就是知道， 不知道就是不知道。 一个人不能用属灵的名词来掩盖自己的无知。 一个人不能诡辩说我灵里知道，但是讲不出来。 这是否认道成肉身的意义， 道成肉身的意义就是把深奥的道让我们每一个人都能够知晓。 如果没有这一步的话， 或者我们根本无法知晓， 或者我们被跳大神的误导。

再回到加尔文主义的话题上来。 由于加尔文主义是在历史上发展起来的一套体系（在我看来， 它简单而有力， 而不像有些无聊文人所讲的博大精深）， 每个人都可能有不同的理解和表达， 在这个论坛上， 宣教士， 苗弟兄和我的认识就不尽相同， 请问那些反对加尔文主义者们， 你们反对的究竟是什么？