彼得和保罗同时宣布“我也是人”，更是为了让方舟文化（教会文化）与大洪水前的世界文化（伟人文化）区别出来，免得教会也成为强暴之地和神伤之所。这个看见不仅让我们小心名人见证，也让我们小心所谓属灵伟人、宗教巨人。因为这些话语习惯从根本上说不是基督教的，而是异教的。

圣经上最“敬虔的人”也许莫过于约瑟，他也宣布“我岂能代替神呢”。那你们，凭什么用你们的神学的花朵和敬虔的枝叶代替神呢？对犹太人来说，伟人莫过于亚伯拉罕、摩西、大卫、所罗门和以利亚，但是圣经让我们看见他们不过是人，那些人性非常生动、真实、有限、有罪，需要怜悯。没有人伟大到可以用他的自传或见证来教导人的程度，也没有人伟大到他的要义等同于圣经的程度。

讲章中也提到宋尚节及其传记，我明白所要表达的。“我也是人”，最终的结局是将教会恢复为基督中心的教会，而让一切人被边缘化——离开基督，你什么都不是；而即使你自以为是（真理或敬虔），也不过出于神的怜悯，有极为片段的领受。若人自我感动到进入舞台中心，你已经不再是基督徒了。异教徒会继续苦毒和鹓鶵。“要死的，由他死。要丧亡的，由他丧亡。余剩的，由他们彼此相食”；“若有不知道的，就由他不知道吧”。

参考讲章：

“三年使徒行传”第四十课：我也是人（10:19-33）
http://blog.ifeng.com/article/33629575.html