南老爺子的好東西不少，現有他老人家的網站，給有緣的朋友：

南懷瑾課堂
台灣的南懷瑾大師，以其淵博的學識、深厚的道釋儒國學功底，孜孜不倦的度人實踐，足以讓無知無根的大陸知識分子們自慚形穢。不讀先生的書，就體會不到我們在文化上的失落、忘祖和倒退，還有悲哀。在中國大陸，一個只是讀教材直到得了博士學位成為專家的人，雖然“有教育沒文化”，卻膽敢大言不慚地以文人精英自居，以是故，我們才沒有南懷瑾柏揚李敖金雍梁羽生古龍，沒有一部可以超越三十年代作家之作品的書。
要重新找回被摧殘而斷裂失落了的國學傳統，讀南懷公的書是一個較好的快捷方式。
http://www.putizi.org/work/nan/nanindex.htm

佛教圖書館 名人學者論著居士名人學者論著南懷瑾
http://www.ebud.net/book/book/booklist.asp?no=3268

南懷瑾緣首頁 > 經典
時至今日，在海峽兩岸，在日本、韓國，在東南亞，在北美、歐洲，甚至在世界上其它更多的國家和地區，南懷瑾先生依然是一位頗富神秘色彩的傳奇人物，且名播遐邇，聲譽日隆……。
早在四十餘年前，作為國學大師的南懷瑾先生即在台灣傾全力講述印行傳統文.....
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論語別裁
http://www.nanhj.com/xw/jddz/lybc.htm
　　回首十五年的歲月，不算太多，但也不少。可是我對於時間，生性善忘，悠悠忽忽，真不知老之將至，現在為了出版這本《論語》講錄，翻檢以前的記錄，才發覺在這短短的十五年曆程中，已經講過三四次《論語》。起初，完全是興之所至，由於個人對讀書的見解而發，並沒有一點基於衛道的用心，更沒有標新立異的用意。講過以後，看到同學的筆記，不覺洒然一笑，如憶夢中囈語。“言亡慮絕，事過無痕。”想來蠻好玩的。

　　第一次講《論語》，是１９６２年秋天的事，當時的記載，只有開始的六篇，後來出版，初名《孔學新語——〈論語〉精義今訓》，由楊管北居士題簽。有一次曾經在有關單位講了半部《論語》，沒有整理記錄。再到１９７４年４月開始，又應邀固定每周三下午講兩小時，經過近一年時間，才將全部《論語》講完。而且最可感的是蔡策先生的全部筆錄。他不但記錄得忠實，同時還替我詳細地補充了資料，例如傳統家譜的格式，另外還有對傳統祭禮的儀範，可惜他事情太忙，未能全部補充。蔡君在這段時間，正擔任《中央日報》秘書的職務。一個從事筆政工作的人，精神腦力的勞碌，非局外人可以想象，而他卻毫無所求地費了十倍聽講的時間，完成這部記錄，其情可感，其心可佩。

　　此外，這本講錄，曾經承唐樹祥社長的厚愛。在《青年戰士報》慈湖版全部發表（自１９７５年４月１日開始到１９７６年３月１６日止）；同時《人文世界》刊登大部分。又蒙李平山先生見愛，資助排印成書。不過，這部《論語》的講述，只是因時因地的一些知見，並無學術價值。況且“書不盡言，言不盡意。”更談不到文化上的分量。今古學術知見，大概都是時代刺激的反映，社會病態的悲鳴。誰能振衰補敝，改變歷史時代而使其安和康樂？端賴實際從事工作者的努力。我輩書生知見，遊戲文章，實在無補時艱，且當解悶消愁的戲論視之可也。

　　至於孔子學說與《論語》本書的價值，無論在任何時代、任何地區，對它的原文本意，只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價值，後起之秀，如篤學之，慎思之，明辨之，融會有得而見之於行事之間，必可得到自證。現在正當此書付印，特錄宋儒陳同甫先生的精闢見解，以供讀者借鏡。

　　如其告宋孝宗之說：“今之儒者，自以為正心誠意之學者皆風痹不知痛癢之人也。舉一世安於君父之仇，而方低頭供手以談性命，不知何者謂之性命。”而於《論語》，則說：“《論語》一書，無非下學之事也。學者求其上達之說而不得，則取其言之若微妙者玩索之，意生見長，又從而為之辭：曰此精也，彼特其粗耳。此所以終身讀之，卒墮於榛莽之中，而猶自謂其有得也。夫道之在天下，無本末，無內外。聖人之言，烏有舉其一而遺其一者乎！舉其一而遺其一，是聖人猶與道為二也。然則《論語》之書，若之何而讀之，曰：用明於心，汲汲於下學，而求其心之所同然者，功深力到，則他日之上達，無非今日之下學也。於是而讀《論語》之書，必知通體而好之矣。”

　　本書定名為“別裁”，也正為這次的所有講解，都自別裁於正宗儒者經學之外，只是個人一得所見，不入學術預流，未足以論下學上達之事也。
歲次丙辰（一九七六）年三月南懷瑾記於台北

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佛學經典

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南懷瑾《論語別裁》 《中國文化泛言》 《道家、密宗與東方神秘學》
《中國道教發展史略》 《禪語》 《禪海蠡測》 《如何修證佛法》 《楞伽大義今釋》
# 練性乾《我讀南懷瑾》 《南懷瑾談歷史和人生》之前言
# 隱士與歷史文化
# 名利濃於酒
# 絕不讓窮愁同時光臨
# 紀曉嵐編書不寫書
# 道家文化與中國歷史
# 學成文武藝 貨與帝王家
# 文采與氣質
# 變遷的時代與不滿的心理
# 宿將還山不論兵
# 諸葛亮的《戒子篇》
# 閒坐小窗讀《周易》
# 《禪宗與道家》

* 出版說明
* 上篇：禪宗與佛學
o 一、佛學與中國文化的因緣
o 二、佛學內容簡介
o (一)　印度文化的背景
o (二)　印度上古的形勢與國情
o (三)釋迦出家成道對於人類世界的貢獻
o (四)大乘佛教和小乘佛教
o 三、禪宗概要
o (一)有關禪宗的史跡
o (二)初唐以前禪宗開展的影響
o (三)唐初禪宗興盛的大勢
o (四)研究禪宗的幾個鎖鑰
o (五)禪宗的中心及其目的
o (六)禪宗與理學的關係
o (七)禪宗與中國文學
o 四、禪宗叢林制度與中國文化教育的精神
o (一)佛教原始制度的簡介
o (二)禪宗叢林制度的由來