苦難是人生難解的課題。也是人類試圖用文學，科學，哲學和宗教等一切人所能夠使用的方法來解答的課題。

面對苦難，有人說：苦難是福，苦難是毅力的磨刀石，是生活中無聲的老師，培育人們優良的品質，塑造人們不屈的精神，消除懶散的惰性，擺脫無聊的幻想。所以甚至發出歡呼：讓我們去接受苦難，迎接苦難，挑戰苦難，適時地創造苦難吧！

然而也有人說：人不是為了承受苦難而來到這個世界的，苦難沒有絕對的價值，苦難使苦難的意義化為烏有。 沒有誰天生願意經歷苦難，所以人們在祝福時總是將平平安安一帆風順當成口頭禪掛在嘴邊。趨吉避禍是人的天性。

所以苦難的意義到底是什麼呢？是只有在痛苦是不可避免的時候，忍受痛苦才具有具大的價值？還是苦難的意義只是讓人去思索苦難的意義？人們只能從苦難帶給人什麼中探索，而無法直接探索苦難本身。人類從自身的歷史中發現，沒有經過苦難的民族, 沒有產生過偉大的思想家。沒有經過苦難洗禮的人, 也無法產生真正偉大的藝術靈感。但苦難決不會是為了多一些思想家，藝術家而存在的。當人們苦思無解而發出哀嘆時，反倒感嘆出一個推論：除非無限與永恆是存在的, 人類有限的思想沒有辦法給任何的困難主產生答案。所以苦難的背後常常與永恆連在一起。

苦難是一個奧秘。

雖然苦難是一個奧秘，但就算你解開了這個奧秘，並不等於你找到了解決苦難的辦法。人還是要面對因為人類的有限與錯誤（自己的錯，別人的錯，社會的錯，歷史的錯）而產生的後果：苦難。所以，真正對人有意義的，其實是人面對苦難的態度。而這個態度，不但影響你人生成功與否，更直接影響你人生幸福與否。

《大長今》上 的可貴之處，就是呈現出當我們遭遇苦難的時候，我們可以做出的一種選擇。這種選擇不是歡呼苦難的到來，也不是逆來順受的消極宿命，而是不因苦難而放棄自己的信念，妥協做人的原則，反而以真誠，熱忱，積極，勤奮，堅持，犧牲來正面回應苦難的挑戰。而長今每每如此行時，常常應了聖經中的一句話：“你們所遇見的試探，無非是人所能受的；上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”

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