林誠一：楊貴妃與別嬪的詞源追溯

在日語中、“別嬪”（べっぴん、PEPPIN、別嬪）一詞宛如一顆溫潤的珍珠，它既是
對女性美貌的極致讚譽，又折射出1與唐代絕世美女一楊貴妃的歷史因緣。
追溯“別嬪”的詞源，需回到江戶時代的語言生態。當時，日本官方文書仍遵循全部
用漢字書寫的規範，日本假名被視為“俗字”而難登大雅之堂。這使得“借字表音”
這一日本語言文化現象更加盛行。文人雅士以合適的漢字標註日語詞彙的發音，有時
還賦予其新的語義內涵，這些都成了常態、例如：加了生魚片的飯糰寫作壽司、日式
油炸料理則寫成天婦羅等。

“別嬪”的雛形為”別品”，最初是形容特別的、岀眾的物品。但是，恰好“嬪”的
日語發音“PlN”與“品”的音讀“PIN”完全相同，這種語音上的巧合使借字表義順
利實現轉換，文人雅士很快開始用"別嬪"來代替"別品”。並逐漸將其轉化為美女的專
用詞彙。
別嬪、既保留了原詞的特別、格別的詞義，又溶入了帝王家妃嬪的雍容、美麗和華
貴、自然地成為了頂級美女的稱謂。
白居易的《長恨歌》在日本社會廣泛流傳，“在天願作比翼鳥，在地願作連理枝”、
楊貴妃悽美的愛情故事，更是深地打動了崇尚“物哀"美學的日本人的心，成為日本人
心目中“別嬪”的終極範本。

日本江戶時代，“別嬪”的使用逐漸從文人圈層滲透至市民大眾。對女性美的評價標
准也從“貴族式的典雅”轉向“市井中鮮活”，這一時期，夏目漱石等文人在作品中
頻繁使用“別嬪”一詞，如《心》中描寫“那位別嬪的夫人，眼神里總帶着淡淡的哀
愁”等。江戶後期的浮世繪中，藝術家們常以“別嬪”為題描繪美女，如《江戸別
嬪》、《當世別嬪盡》等、這些浮世繪中的女性身着華麗和服，姿態優雅萬千，而臉
形則幾乎千篇一律，豐潤肥腴，清楚地顯現着楊貴妃這一代唐韻仕女的美麗痕跡。
進入現代社會，“別嬪”的文化生命力依然旺盛。2016年，NHK電視劇《別嬪さん》
（別嬪小姐）講述了一位別嬪女企業家在創業中堅守信念的故事，表現出她的美麗、
堅韌、智慧與善良。
如今，當我們在使用“別嬪”一詞時，或許很少意識到其背後的歷史脈絡。但這種文
化的積澱，構成了語言最迷人的魅力。它提醒我們：這一看似簡單的詞彙，可能承載
着跨越時空的文化記憶；我們每一次對“美女”的讚譽，都可能連接着千年前的浪漫
傳說。而這，正是“別嬪”一詞歷經數百年依然鮮活的生命力所在。