序

西施這個名字本身似乎是個越蠻的名字.因為它什麼意思都沒有.當時中國人的名字,都已經有我們如今可以分辨的意思.如姬發.如李耳.如廉頗.但是,西施什麼意思都沒有.可能屬於阿里不花,阿里不果一類.

明朝以前,中國人說四大美女,一般都是漢朝的.如呂雉.如王昭君.如趙飛燕.如貂蟬.後來宋元有人用兩個唐朝人頂替兩個漢朝人,其一是唐楊玉環,其二是誰,有些分歧.但是有一點是肯定的,誰也沒有弄出西施來.

明初沒有什麼變化.明中後期,忽然冒出一個西施來.有很多越蠻還給她畫了像.所有她的像,都又很明顯的越特點.如上窄下寬臉,高顴骨,細眼,低胸,矮鼻,短腿.比較這些西施像,可以知道越蠻的欣賞習慣,和中國自兩漢,兩晉和宋以來的欣賞習慣,有很多分歧.按中國標準,西施是醜女.

宋玉登徒子賦,曹植洛神賦說美女,都提出應該骨相合圖.顯然,西施的骨相不合圖.至少不合中國人的圖.

為什麼這麼一個不合圖的像被吹噓成中國第一美女,排到漢唐宋諸美前面?主要是由於晚明一些越蠻造了中國人的反.如董其昌以來,鼓唇弄舌吹噓什麼南宗,即越宗.越既然是南宗,中國就只好當北宗.按董蠻的話,南宗處處勝北宗.所以,美女,也是南宗好.西施就被越蠻排到了漢唐宋中國美女前面.

撫今追昔,我們必須承認蠻漢有別.必須知道,越蠻和中國人的鬥爭是全方面,全方位的.一定程度,此鬥爭是生死鬥爭.

古風

口口聲聲說尤物,
為何古相不合譜?
吳越亂華才開始,
董蠻江東畫老土.