（一）
　　　　
　　　　提起皖南名妓，人們馬上會想到賽金花，而很少有人會知道李苹香。賽金花因為在八國聯軍侵華期間，保護北京民眾和京城文物有功，而成為近代名噪一時的人物。李苹香是二十世紀初舊上海的名妓之一，因頗具詩才，所以有“詩妓”之稱，在風流文人中很有口碑。李苹香和近代文化大師李叔同有一段詩緣、情緣，以李叔同的名氣，李苹香想不出名都難了。而且，當時章士釗還親自為她寫了一部傳記。章士釗後來擔任過北洋政府的教育總長，但後來的章士釗與當初在上海的章士釗不可同日而語，那時的章還是一位熱情、進步的革命者。傳記就是以李苹香的名字為書名的，李叔同作序，只不過，他們用的都是筆名。
　　　　李苹香的父親是徽州人，她很可能並沒有在徽州生活過。關於她的具體生平，章士釗在《李苹香》一書的第二章《李苹香之幼年略歷》裡交待得很清楚。李苹香貫籍徽州，本姓黃。黃姓是徽州望族之一。到李苹香父輩時，家道已中落。“橐筆四方，遂舉家遷於浙之嘉興。光緒庚辰（1880年），苹香生於嘉興。”橐筆四方，本指文人的筆墨耕耘，這裡大意是指李苹香的父親在外以筆墨之事謀生，很可能是做書吏之類的活。
　　　　為名妓作傳，好像是文人的脾好。作為身份卑微的妓女，在操守氣節上，要是有可圈可點之處，往往會激起文人們強烈的憐香惜玉之心，乃至為她們樹碑立傳。就說近代吧，陳寅恪大師就曾為一代名妓柳如是作傳，北大教授劉半農和他的學生商鴻逵為賽金花作傳，這都是人所共知的事，他們署的也都是自己的真名。章士釗就沒有他們大膽，他在為李苹香作傳時署的卻是一個日本式的名字：“鑠鏤十一郎”。李叔同在作序時，也取了一個筆名叫“惜霜”。這些都頗可頑味。他們肯定是顧及面子。但是，有些事情，你越神秘，知道的人反而越多。實際上，章士釗、李叔同為李苹香作傳、作序就成了一種公開的秘密。
　　　　李苹香的真名叫黃碧漪，入樂籍後曾先後化名李金蓮、李苹香、謝文漪等。李苹香是著名的才女，寫得一手好詩詞。這樣，她的品位和身價就不一樣了，起碼她在文人圈子裡就很有市場和影響。李的居室名叫“天韻閣”，她的好幾部詩文集就是以居室名命名出版的，如《天韻閣詩選》、《天韻閣尺牘選》等。李苹香自幼聰穎，愛好學習，她小時就整日手持詩書吟詠不止，並且顯示出了非凡的詩才。她八歲時就開始作詩，據說，當地一位名宿在一個偶然的機會看到她的詩作，讀後拍案叫絕地說：“此種警艷，當於古人遇之，至於今人，百年來無此手筆！”用這樣的話來評價一個八歲孩子的詩作，顯然有些誇張了，但李苹香幼時的聰明可見一斑。到了李苹香及笄之年，上門說親者踏破了門檻，但都遭到了黃家的拒絕。她的父母見女兒滿腹詩書，心想這個女婿的標準可不能低了，想好好地物色物色。
　　　　然而，天有不測風雲，誰能想得到呢，就是這樣一位天才少女，卻因為偶然的一次受騙，被徹底改變了命運，身陷泥沼，被迫做起妓女，真令人扼腕長嘆蒼天誤人。
　　　　
　　　　（二）
　　　　
　　　　章士釗的《李苹香》一書，詳細記述了李苹香不幸陷身為妓的前後經過。
　　　　1897年，李苹香十八歲時，上海的洋商舉行賽馬會，也不知是誰的提議，反正，李苹香與母親以及異母兄弟三人，一道出了門，到上海去看賽馬會。結果，這次出行就成了李苹香命運的轉折點。享受繁華也是要付出代價的，母子三人可能是第一次來上海，不免貪玩了幾天，大概也沒在意大上海的物價這麼高，幾天一過，不知不覺就一下子用光了盤纏。等到發現囊空如洗時，母子三人嚇了一跳，旅館費還沒算清呢，還有回家的路費，這大上海人地生疏的，怎麼辦呢？估計李苹香的母親是一個沒什麼主見的鄉村婦女，以致越錯越離譜。當時，他們隔壁正好住着一位潘姓客人，三十來歲，長得醜陋，自稱是嘉善縣人，與李苹香老家嘉興是鄰縣。當他發現李苹香一家三口困於旅館無法歸家時，就熱情地以老鄉的名義，表示願意資助。實際上，潘某看上了青春貌美的李苹香，他正愁着找不着機會。有了這層陰謀，可以想見，潘某是如何大獻殷勤的了。他讓李苹香母女在上海繼續玩幾天，玩個盡興，一切費用由他支付。幾天一過，看看火候差不多了，錢也花得差不多了，潘某提出要娶李苹香為妻。可憐母女三人一下子傻了眼，真叫上天無路，入地無門。無奈，李苹香只好委屈地聽從了母兄之命，跟這個潘某住到了一起。
　　　　關於李苹香的這次遭遇，仔細想來，還是有不少疑點的。第一，李苹香母女來到上海遊玩，如果沒遇到什麼意外的話，難道連回家的路費都不會預留出來嗎？第二，就算欠了潘某的錢，也不至於一定就要把女兒嫁給這個絲毫不知底細的人吧？章士釗《李苹香》傳記的主要內容，特別是李苹香受騙誤入火坑的這一部分，肯定來自於李苹香的口述，她也許隱瞞了其中什麼內容，也是完全可能的。反正，不管怎麼說，李苹香是糊裡糊塗地嫁給這個潘某了。
　　　　災難還遠沒有結束。沒想到，這個潘某根本就是個無賴，他的家中早有妻子兒女。原配妻子見他另結新歡，根本不許他進門。於是，潘某隻好帶着李苹香來到了蘇州。這生計問題怎麼辦呢？潘某本就是個遊手好閒的人，他不過略施小計，就騙來一個如花似玉的少女。在困頓之下，竟然要李苹香去做妓女，他自己當起了掮客，專門拉生意。可憐李苹香一個弱女子，根本無力反抗，只好任潘某擺布了。不久，潘某帶着李苹香來到了燈紅酒綠的大上海。我懷疑潘某根本就是個專門將女孩子拉入火坑的騙子，他就是想通過這個途徑發財。上海的妓書是分等級的。來到上海後，由於李苹香才藝出眾，很快成為一名高等妓女。她本來就擅寫詩詞，出口成句，很快被文人們授以“詩妓”之譽，成為海上名花，聲名日盛。
　　　　
　　　　（三）
　　　　
　　　　李叔同與李苹香相識於1901年，兩人一見傾心，均有相見恨晚之感，互相引為知己。
　　　　1901年夏，李叔同與母親、妻子由天津遷往上海。那時，他因贊同康為有、梁啓超變法而成了當局眼中的敵人，無奈避禍滬上。李叔同在上海的那幾年，應該說是他人生中的低谷和消沉時期，也是思想的脫變期。他同一班公子哥們，經常出入於聲色場所，與上海灘的名伶名妓們打得火熱，他與滬上名妓朱慧百、李苹香和謝秋雲等都是好友。但是，李淑同與李苹香的感情，遠遠超過了一般的交往。
　　　　李叔同第一次來到李苹香的天韻閣，就以“惜霜仙史”之名贈李苹香七絕三首：
　　　　
　　　　滄海狂瀾聒地流，新聲怕聽四弦秋。
　　　　如何十里章台路，只有花枝不解愁。
　　　　
　　　　最高樓上月初斜，慘綠愁紅掩映遮。
　　　　我欲當筵拼一哭，那堪重聽《後庭花》。
　　　　
　　　　殘山剩水說南朝，黃浦東風夜卷潮。
　　　　《河滿》一聲驚掩面，可憐腸斷玉人簫。
　　　　
　　　　這幾首詩，以抒發愁緒為主，表面上說是寫給李苹香的，實際上，李叔同在詩中描寫的主要還是自己當時的心跡。那時，國事日非，神州昏晦，李叔同空有一腔熱血卻報國無門。不知初識李叔同的李苹香當時是否讀懂了他複雜的心跡。應該說，作為贈詩，尤其是贈給一位剛剛相識的名妓，一般會在詩中將對方的才藝美貌歌頌一番，相比之於這一類詩詞，作為贈詩，李叔同這三首袒露心跡的詩似乎並不是很合適。但是，也正是因為剛剛相識就向對方吐露心聲，也可看出李叔同對李苹香的信任，他把她是看成知音的。
　　　　後來，李叔同進入南洋公學學習，他與李苹香的交往更加頻繁了。除了上課，他的空餘時間幾乎都是和李苹香待在一起。才子佳人，詩酒唱和，風花雪月，情深意長。
　　　　然而，天下沒有不散的宴席。數年之後，李叔同由於母親病故，深受刺激，決意告別詩酒風流的上海洋場，遠赴日本留學。李叔同與李苹香以詩相識，當然仍是以詩告別，他又寫下《和補園居士韻，又贈苹香》七絕四首。這四首詩充滿了離愁別意，估計就是作於離別前夕的：
　　　　
　　　　慢將別恨怨離居，一幅新愁和淚書。
　　　　夢醒揚州狂杜牧，風塵辜負女相如。
　　　　
　　　　馬纓一樹個儂家，窗外珠簾映碧紗。
　　　　解道傷心有司馬，不將幽怨訴琵琶。
　　　　
　　　　伊誰情種說神仙，恨海茫茫本孽緣。
　　　　笑我風懷半消卻，年來參透斷腸禪。
　　　　
　　　　閒愁檢點付新詩，歲月驚心鬢已絲。
　　　　取次花叢懶回顧，休將薄倖怨微之。
　　　　
　　　　“夢醒揚州狂杜牧，風塵辜負女相如”，李叔同是在說杜枚，實際上是在借杜說自己，他要告別了，不得不辜負紅粉佳人了。“一幅新愁和淚書”，他是付出了真感情的。
　　　　李苹香也寫了不少詩回贈李叔同，但目前能見到只有以下三首，借詠落花感懷命運：
　　　　
　　　　潮落江村客棹稀，紅桃吹滿釣魚磯。
　　　　不知青帝心何忍，任爾飄零到處飛！
　　　　
　　　　春歸花落渺難尋，萬樹陰濃對月吟。
　　　　堪嘆浮生如一夢，典衣沽酒臥深林！
　　　　
　　　　凌波微步綠楊堤，淺碧沙明路欲迷。
　　　　吟遍美人芳草句，歸來採取伴香閨。
　　　　
　　　　這三首絕句，足以看出李苹香的詩才。詩的內容儘管不脫閨怨一路，但寫得淒涼無奈，自己人生的種種不幸隱跡其中：命若落花，四處飄零，浮生如夢，只求一醉。
　　　　紅顏花落，所有的血都流盡了。人生，已經像紙一樣蒼白。
　　　　
　　　　李叔同在為《李苹香》一書所作的序言中，並沒有說及自己與李苹香的關係，而是顧左右而言他。序言並不長，不足千字，通篇大談樂籍進步與文明的關係。在李叔同看來，樂籍不但是近代文明發達的表現，而且是其動因之一：“樂籍之進步與文明之發達，關係綦切，故考其文明之程度，觀於樂籍可知也。”又說樂籍之功用，“游其間者，精神豁爽，體務活潑，開思想之靈竅，辟腦絲之智府。”下面，又說到巴黎樂籍之盛云云。大致上，主要意思為樂籍說好話，實際上也就是為李苹香說好話。這也反映了李叔同對樂籍的觀點。客觀地說，樂籍與文明，似乎並無明顯的因果聯繫，“飽暖思淫慾”，樂籍是社會發展到一定階段後出現的負面現象。李叔同當時與海上諸多名妓詩酒唱和，關係密切，他的這種觀點與他當時的生活方式和態度是一致的，他斷然不會扇自己的耳光。
　　　　
　　　　（四）
　　　　
　　　　從照片上看，李苹香的穿着很普通，與賽金花的珠光寶氣差遠了。儘管都是名妓，但在財富的擁有上，李苹香與賽金花肯定還有一段距離的。李畢竟是文人圈子的“名妓”，而文人，大多都是沒什麼錢的。照片中的李苹香體態微胖，安安靜靜地坐在那兒，臉上毫無表情，目光中充滿了憂鬱，流露出無盡的憂傷。從年齡上看，她似乎也不再年輕了。在她的身邊，站着一位小女孩，可能是她的養女。妓女從業到了一定年齡後，都會收養一個小女孩作為養女，用來養老。要真是這樣，說明她的青春快要走到盡頭了，等待她的將是人老珠黃。
　　　　李叔同從日本留學回來後，仍然留在上海。不過，那時，他已忙於教學，參與南社的各種活動，再也不是從前那個流連在風月場所中的風流公子了，他與李苹香可能再也沒有見過面。1918年，李叔同將自己的存書、書畫作品以及印章全部捐贈了出去，其中將名妓朱惠百、李苹香所贈詩畫送給了好友夏丏尊。從此，他斬斷塵緣，正式出家，隱居叢林，雲遊各地。
　　　　一段才子與詩妓的情緣，從此風流雲散。
　　　　在那些青燈古佛的日子裡，李叔同還會想起昔日那位有着聰穎美麗的詩妓李苹香嗎？誰也無法再揣想大師的心理了。李叔同出家不久，他的一中一外兩位妻子在寺門口長跪不起，請求他還俗，可大師已心如止水。他的胸中，已經沒有了俗世的情愛了。他已屬於佛，屬於眾生。
　　　　多年後，李叔同去世的時候，身邊只有一位叫作妙蓮的侍者。看這名字，應該是一位女尼了。李叔同在去世前三天，曾手書“悲欣交集”四字贈給妙蓮，這是大師的絕筆。我曾經在網上看到過一部話劇劇本。劇中說，李叔同出家後，李苹香也出家了。李叔同去世時身邊的侍者妙蓮，就是出家後的李苹香。
　　　　在劇本的創作緣由中，作者自己也承認了，這只是虛構。因為他想為這段美好的情緣劃上一個美滿的句號。可是，天地間，又有多少情緣都有美滿的結局呢。破了，就破了吧。
　　　　實際上，李苹香並沒有出家。她和著名才女、呂碧城的姐姐呂美蓀一直到晚年還經常保持聯繫。呂家有姐妹四人，呂碧城和她的姐姐呂惠如、呂美蓀都以詩文聞名於世，號“淮南三呂，天下知名”。出於同鄉情緣，呂美蓀在上海時，曾女扮男裝，同《大公報》的主編一起去妓院中拜訪過名噪一時的李苹香。由此，呂美蓀和李苹香相識，並成為詩友。當時，呂美蓀在得知李苹香的不幸身世後，並沒有因為她身在樂籍而瞧不起她。相反，她們將這份友誼一直保持到了老年。
　　　　要是劇中的妙蓮真的是李苹香，我想，那肯定是符合大多數人的願望的。大師在離去時，畢竟身邊還有一位早年的紅粉知己，聊可減少離去時的孤單。可惜，她不是。
　　　　
　　　　關於李苹香的結局，已不得而知。看到一則資料上說，民國名媛、秋瑾的閨中密友、安徽樅陽籍才女吳芝瑛，曾變賣家中珍藏的董其昌手書《史記》全部真跡，得數千金，替李苹香贖身。吳芝瑛是一位具有俠義之氣，而且非常重視友情的女性，在秋瑾就義後，她曾冒着生命危險，與徐自華女士一道，將秋瑾安葬在西湖之畔。秋瑾為李苹香贖身的事是可信的，事情要是真的如願的話，李苹香的晚景應該不會很淒涼。
　　　　“堪嘆浮生如一夢，典衣沽酒臥深林”，這種貌似超脫只求一醉的生活態度，有一種人生的大悲哀在裡面。“天之涯，地之角，知交半零落。一杯濁酒盡餘歡，今宵別夢寒”，這樣的句子，真是冷到極點了。有一種人生，就叫冷。李叔同的是，李苹香的也是，幸而他們能寫詩，那些句子，料想，多少可以帶走一點人生的悲苦吧。