舒婷的詩《致橡樹》中曾有這樣的比喻：“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起。”

　　不是藤蘿，不是菟絲，而是樹，是志同道合、身家對等的夥伴。我認為這才是一種理想的狀態，一棵樹和另一棵樹是平等的，當然也是門當戶對的，誰靠近誰，都算不上攀附。而如果是藤蘿與樹，那性質就不一樣了。

　　攀附與纏繞總是會扭曲另一個人。因此，現在的離婚率之高，其中很大部分是因為經濟問題、地位懸殊，因為兩個人的不對等。有經濟學家說過，經濟決定一切，也許在婚姻里這樣說是絕對化了一些，但並不是沒有道理的，因為物質決定意識。

　　一個人在什麼樣的階層，就會有什麼樣的意識。一個人身處什麼樣的環境，就會考慮什麼樣的因素。一個錦衣玉食，生活小康的人和一個還在為生存奔波，為溫飽不眠的人相處，肯定不會有共同語言，也肯定不會有心靈的共鳴、靈魂的相吸，言語間的默契，更不要奢望未來和明天了。

　　所以我們強調婚姻一定得是門當戶對的。這種門當戶對，可以說是一種資本的對等，或者說是一種資本平衡，是男人和女人社會地位和財富的平衡關係。在這些關係中，資本對等的人在一起容易得到幸福，容易獲得一種生活模型的對等關係。

　　不同階層的人常常有不同的價值觀、生活習慣、道德規範、思想方式與情感特點，這些構成了婚姻生活中的文化元素。如果兩個人在這些關係上是處於平衡的，那麼他們的關係也會維繫得更長久。就算有一天失去了愛情，維繫他們的還有他們熟悉的、樂意依存的生活方式。

　　所謂的“門當戶對”，除了經濟、社會地位等問題外，它涉及更多的還有一個人的性情、情趣、能力、生活方式、消費觀念、價值判斷，甚至他的思維方式等。因此，不管男人還是女人，如果你想找到那個與你門當戶對的人，首先一定要了解自己，清楚自己是一個什麼樣的人，清楚自己有什麼樣的資本和優勢，知道自己在哪些方面存在着欠缺和不足，知道自己適合什麼樣的人，然後開始你的尋愛旅程吧。在你設定的範圍里，肯定有一個他(她)是你要找要等的那個人。如果他(她)不在這個範圍內，即使出現了，也與你無關。（文/俠子）