心動了——遊走在本能思維和理性思維之間

    心動了，如果我們沒有刻意去捕捉它的企圖，覺察它的意圖，讓心動得隨性又放任，或許我們就說這是率性，如果我們又覺得它動得沒有格調，我們會說低俗，甚至於下賤。

    這樣一刻的心動，經常會帶着嘗試或是冒險，在於只是為了活下去和掌握自己活下去的生活意義之間，尋求一個適應的方式，以攀向一個心性的高據點。

    在這個前提下，當我們的心一動了，實在的我們還是沒有踏入理性的思考空間，當然我們就只差那一步，只需再跨出一個腳步，就可跨入了。

    理性思考的掌握，就等於我們能掌握自我來如何衡量自己生命的態勢，要麼果斷地擇善固執地追求理想，要麼放棄理想。

    這樣一刻心動的真正企圖，不是因為我們不嚮往果斷地擇善固執地追求理想，而是因為我們人類生命自然的一面還包括一個自然不能跳躍的規律，讓我們還得去作學習。

    基本上就只以一個嘗試又再嘗試的方式來作學習，所以當我們指導（以理性的思維）孩子作理性的反應與行動，一般上，只有兩成的孩子會一聽就順從去作出有關的理性行動，三成的孩子都是在自我放任而行，等到碰到焦頭爛額時，得了自己嘗試後的教訓，才願意聽從，還有三成的孩子即使得了教訓，還是會重複嘗試，或許最後會理解而有了理性態度，最後的兩成近乎在一直嘗試，始終沒有進展。

    我們都是如此心動而成長過來的，在我們成長的各個階段和各種生活經歷中，我們每一個人都會有如此的作嘗試的學習，對於某些時刻於某事上，我們有時可以理性而為，有時會觀望和先自己嘗試，有時會固執己見而一味嘗試，有時就是固執如牛，頭栽下去了，也不懂得抬頭，我們絕對沒有一個人是可以一開始就能凡事就理性地行事。

    這世界的確只有兩成的人會於某個領域中成功，因為他們的心動，已脫離於遊走在本能思維和理性思維之間，可以近乎理性地於該領域行事，但是他們未必能於所有的人生問題和生活問題上持有理性態度，終究會有某個局面的心思還是會遊走在本能思維和理性思維之間。

    另外八成的人，都在嘗試和適應，遊走在本能思維和理性思維之間，品嘗心動了的苦於樂，這就是我們平常人的人生寫照。

    或許，這也是符合一個情意結（約拿情結JonahComplex）的說法，我們在自我逃避，我們害怕變成在最完美的時刻最完善的條件下，以最大的勇氣所能設想的樣子。但同時我們又對這種可能非常的追崇。

    心動了存有的矛盾，或許已刻畫出一個約拿情結，但是這並不意味我們就因此一直停留於“遊走在本能思維和理性思維之間”的心性遊戲，我們如果有意識的話，或許我們可以解除這個心性遊戲的框框。

     如果我們認為這是命運使然，倒不如相信這是一個自然的過程，更要相信這個自然過程中存有的局限性，只要我們能有所意識和認知，我們一定可以超越。

     如果我們要超越這個自然的局限性，我們可以如此看待這個局限性過程：

   本能思維（為了活下去）—心動（以嘗試方式而尋求適應地活下去） —理性思維（掌握自己活下去）

     跟着我們可以如此思考：

   嘗試的最終意願就是要活得好，能活出自己——在為了活下去和掌握自己活下去之間尋求自己獨特的方式以    攀向心性的高據點。

    如果我們已能作出最後攀向心性的高據點的嘗試，從中我們還可以挖掘出來一個深藏的內心秘密：我們每人都有自己的獨特心性層面，我們本於“尋求自己獨特的方式”的根本願意，有所追求自己的理想。

    不過，我們八成的人還是必須去建構這個“自我的獨特性”，我們才能活出自己。

    另外兩成的成功人士，基本上他們以自己的生命先天已存有的“自我的獨特性” 建構，一早就能展開活出自己的生命態勢，脫離於遊走在本能思維和理性思維之間的矛盾心性局限態勢。

    心動了，不是一個好事或壞事的兩個極端的啟示，而是我們可以從生命的自然規律中有所經歷，有所意識，有所成長，自我掌握自己的未來，只是其中包含的極大變數，往往是我們缺乏能力去理解的。

    心動了，眼看我們因缺乏能力去理解而可能被動一生，渾渾噩噩地過擁有一個人生，必要的，我們可要變得更主動，其關鍵在於我們在做任何嘗試之後又想再作另一個嘗試之時，我們是否能勇敢面對自己的失誤，且能坦蕩蕩要自己對自己負起所有的責任，不再怨天尤人。