這兩句可真是婦孺皆知、古今傳頌，語出唐朝著名詩人元稹的《離思》。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

在妻子韋叢去世之後，元稹寫過很多首悼亡詩，這是其中最著名的一首。有些同學在初讀此詩的時候，雖然大概知道是什麼意思，但卻無法詳解，“知其然，而不知其所以然”也。再加上這第二句“除卻巫山不是雲”里包含了“巫山雲雨”四個字裡的三個，有點不好意思深挖下去，於是就聽任自己不求甚解了，這是很不足取的。

這首詩其實已經非常口語化了，如果要再行翻譯，就意境全無。但為了同學們可以完整地理解它，老夫就煞煞風景吧。

“難者不會，會者不難”，對不會者而言，難就難在理解“除卻巫山不是雲”上：“除了巫山，怎麼就不是雲了呢？”原來，這裡的“巫山”就是“巫山雲”的意思，是指雲，不是指山。這樣一來就豁然開朗了吧？這句話就是說：“看過巫山上的雲以後，再去看別的地方的雲，那簡直就不是雲”。你看，我剛說了翻成大白話就沒意思了吧？

這“巫山雲”啊，可是不一般！首先是它的複雜善變，詭異莫測，有詩為證：“青天半雲雨，夕日亂煙霏”，說明了巫山“地處副熱帶季風性暖濕氣候區，終年受南方暖濕氣流和北方寒冷氣流的雙重影響，雙方鬥爭彼此消長造成了巫山雲霧的多變”【引自《三峽水利工程建設最新進展》】。正因為巫山雲這種令人捉摸不透、喜怒無常的特性，元稹用它來形容女人，應該是再貼切不過了。

其次，“巫山雲雨”、“共赴巫山”早已是床第之歡的代名詞，難怪人們的性趣一直很大。巫山十二峰，以其神女峰最令人神往，一來是因為它狀似裸女(這一點，老夫因為沒親眼看過，所以一直沒搞明白，並一直佩服古人的想象力)，二來是因為這位神女和楚懷王留芳百世的一夜情故事。這故事經過添油加醋的民間版本很多，我們還是看看跟潘郎齊名的美男子宋玉的正式版本，反正是大同小異啦，不就那麼回事麼，呵呵。

從宋玉的《高唐賦》序文中，我們知道在楚懷王游高唐累極而眠之時，小姑獨處了一萬年的神女耐不住寂寞，主動來投懷送抱了，她不說：“咱們上床吧”，她說“願薦枕席”，多雅致！懷王當然求之不得了，“王因幸之”。無奈春夢了無痕，多情自古傷離別。一夜纏綿過後，神女要走了，她對她的露水情人說：“我們的愛到不了明天”，接着又說：“妾在巫山之陽，高丘之陰，旦為行雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下”。這便是“巫山雲雨”的由來。

說到這裡，要提一句《高唐賦》的姊妹篇《神女賦》。在《神女賦》裡，神女美艷不可方物，弄得楚懷王心旌搖盪，想要“精交接以來往兮，心凱康以樂歡”，神女卻“頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，最終結果是：“歡情未接，將辭而去”，懷王是“惆悵垂涕，求之至曙”。靠！瞧這假正經裝得！你不想巫山雲雨就別來嘛，這不是焚琴煮鶴麼。洋洋灑灑一大篇的《神女賦》不如《高唐賦》裡的“王因幸之”四個字來得乾脆大方，呵呵。

“巫山雲雨”是《離思》所用二典之一，另一個是“滄海桑田”，又有一個美女故事在裡頭。話說咱中華第一長壽翁彭祖籛鏗活到八百歲的時候，遍撒英雄貼，大家都來看這個老不死老怪物，美其名曰祝壽。有一個大約十七八歲的神仙姐姐名喚麻姑的正好路過，她看到這個場面，很不以為然，對彭祖說：“你一個小孩子家家，祝什麼壽亞？”彭祖當然不服氣了：“老夫八百歲，你多大？”麻姑巧笑倩兮，說：“偶記不大清了耶~~~只知道已經三次看過東海變成過桑田。”彭祖將信將疑地問：“那你說這黃河變清還要多少年？”“一兩百年吧，偶也說不大好，反正時間不長啦~~~：)”。

(待續)