苦难是人生难解的课题。也是人类试图用文学，科学，哲学和宗教等一切人所能够使用的方法来解答的课题。

面对苦难，有人说：苦难是福，苦难是毅力的磨刀石，是生活中无声的老师，培育人们优良的品质，塑造人们不屈的精神，消除懒散的惰性，摆脱无聊的幻想。所以甚至发出欢呼：让我们去接受苦难，迎接苦难，挑战苦难，适时地创造苦难吧！

然而也有人说：人不是为了承受苦难而来到这个世界的，苦难没有绝对的价值，苦难使苦难的意义化为乌有。 没有谁天生愿意经历苦难，所以人们在祝福时总是将平平安安一帆风顺当成口头禅挂在嘴边。趋吉避祸是人的天性。

所以苦难的意义到底是什么呢？是只有在痛苦是不可避免的时候，忍受痛苦才具有具大的价值？还是苦难的意义只是让人去思索苦难的意义？人们只能从苦难带给人什么中探索，而无法直接探索苦难本身。人类从自身的历史中发现，没有经过苦难的民族, 没有产生过伟大的思想家。没有经过苦难洗礼的人, 也无法产生真正伟大的艺术灵感。但苦难决不会是为了多一些思想家，艺术家而存在的。当人们苦思无解而发出哀叹时，反倒感叹出一个推论：除非无限与永恒是存在的, 人类有限的思想没有办法给任何的困难主产生答案。所以苦难的背後常常与永恒连在一起。

苦难是一个奥秘。

虽然苦难是一个奥秘，但就算你解开了这个奥秘，并不等于你找到了解决苦难的办法。人还是要面对因为人类的有限与错误（自己的错，别人的错，社会的错，历史的错）而产生的后果：苦难。所以，真正对人有意义的，其实是人面对苦难的态度。而这个态度，不但影响你人生成功与否，更直接影响你人生幸福与否。

《大长今》上 的可贵之处，就是呈现出当我们遭遇苦难的时候，我们可以做出的一种选择。这种选择不是欢呼苦难的到来，也不是逆来顺受的消极宿命，而是不因苦难而放弃自己的信念，妥协做人的原则，反而以真诚，热忱，积极，勤奋，坚持，牺牲来正面回应苦难的挑战。而长今每每如此行时，常常应了圣经中的一句话：“你們所遇見的試探，無非是人所能受的；上帝是信實的，必不叫你們受試探過于所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”

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