艺萌按：

今年家里连续走了两位大小帅哥。 一位是我老父亲，走的很潇洒，有两位红颜陪伴。骨灰撒到他的出生地，他畅游过的长江中； 另一位是我先生的二哥，刚刚走，骨灰撒到他常常去钓鱼的河中。我非常欣赏这种做法。地球就这么大，为什么死人要占活人的地儿？我曾跟我先生嘱咐，将来我死后就到树林中找棵大树把我的骨灰埋在那里，当作肥料，让大树吸入我的养分。成为树的一部分不就是我梦寐以求的吗？ 后来看到一篇关于树葬的文章， 我才知道原来有位周先生和我不谋而合，哈。握手！ 而且92年起上海各大公墓就紛紛推出了樹葬。 好啊， 每葬一个就植树一棵，死后也功德无量啊。

《社會文化》我要樹葬

by 文、圖／周善鑄

我對國內公墓的印象不好，那一塊塊擁擠排列的石碑，那單調、卑瑣、陰森和神秘的墳地，刺激著我的感官，令人感覺很不舒服。想到自己就要落戶到這種地方，一種悽愴和恐怖立即貫滿全身，所以，我決定不進公墓。

患難之交與樹情深

我幼時家園裡有一棵千年古銀杏，高大挺拔巍峨蒼勁。在我16歲的時候，因父親仙逝而輟學，失持又失學的雙重打擊令我這個弱冠少年感到前途迷茫，日漸消沉，終日徘徊在祖傳的廢園中淒苦悲愴不能自拔。在滿園枯樹寒鴉中，與我朝夕相處的就是這株古樹。

在每天默默相對中，我與大樹產生一種特殊的感情。古樹像一位智慧的世紀老人，用他那風吹綠葉的私語，勸說和撫慰我年輕傷痛的心。陽光透過大樹瀉灑到我的身上，那光點似乎在向我傳遞一種關愛和鼓勵：世界那麼美好，你又那麼年輕，有什麼理由萎靡不振呢。

一 日，狂風暴雨吹折了它許多的枝丫，可是雨過天晴之後，它依舊濃蔭蔽天，召來群鳥棲息，當年秋天照樣結下近千斤的果實。這給了我很大的震撼和啟迪：在它千餘 年滄桑歷程中，不知經過多少次暴風驟雨和雷電冰霜，可它仍然昂首雲天。我，一個尚未步入社會的年青人，又有什麼理由自暴自棄？

正在這時， 時代變了，大學學雜、膳宿費用全部由國家包了下來，於是我發奮自學，考上南京大學物理系，三年後被保送到北京大學原子能系，畢業後進入中科院，走上核科學 研究道路。患難之交情意深。我決定自己百年之後，就安眠在這棵有恩於我的大樹底下，朝朝暮暮傾聽他老人家的沙沙絮語和盡情享受祖輩般的關懷撫慰。

樹葬先進理念之一

樹葬是當今世界最先進的殯葬理念之一，以墓養樹，以樹保墓，墓地葬滿，留下的是一片森林。這種墓而不墳的方式，既不佔據山林土地，還可以使山更青地更綠。其優點是能使逝者永存，後人隨時可以憑弔，生生代代有追思之地。

台 灣中央研究院院士許倬雲，以身作則積極提倡樹葬。他說：「百年之後，我只想回到原初生命的來源，把骨灰撒在樹下，既不浪費骨灰，還可幫助一個生命的成長， 即使只助一棵樹，也是很好，因為我虧欠人世間的情太多，這就是我的人生態度。」台灣有不少名人帶頭倡導移風易俗，比如傳媒界元老、世新傳播學院董事長葉明 勳以96高齡去世，家屬就根據他的遺願舉行樹葬，把他的骨灰灑在法鼓山林，滋潤大地。

比起建有墓碑和墓穴的傳統有形葬，樹葬的明顯優點是節約土地和減輕喪葬戶的經濟負擔，而我更加看重的是保留時間更長。據報道，上海公墓用地五年後將告罄，故《殯葬管理條例》醞釀將墓穴使用年限從50年縮減為20年。而任何一棵樹的壽命都可以大於這個年限。

在 1930年代，我父親在家鄉平湖購買一片兩河交匯處的風水寶地，建造一座家族墓園。不想，二十年不到，政權更迭，不僅墓園全部夷為平地，所有先祖墓葬還被 刨墳暴屍，倒是故居樹木都被保留下來。如果當年使用了樹葬，即使後來也遭砍伐，但至少不致暴屍廣野。誰能保證在今後不會再發生此類事情呢。

常青植物選擇最多

樹葬已有幾十年的歷史，以往選用的都偏重於四季長綠的常青植物，如龍柏、五針松、香樟樹等。我則以為應該選取壽命偏長的樹種為好，故選白果樹。它樹齡可達千年以上，樹高可至數十米，是集藥用、材用、食用和觀賞於一體的、混身都是寶的國家級保護樹種。

銀杏樹還有雌雄之分，夫妻可以各選一株，相鄰而植，可永世相望，還可合葬在一棵樹下，一棵樹雖然佔地不過一平方米，卻能安葬幾十穴骨灰。過去很多選擇樹葬的市民，正是希望去世後能一家人「團圓」在同一棵樹下，並通過樹木生長的方式將「生命」延續。

銀 杏樹是中國古老文明的象徵，有一個奇異的特性，就是在它的根部四周可以生長出許多小銀杏，人稱「子孫樹」或者「家族樹」。我家千年古銀杏的周圍，就長有無 數株小樹，粗細不一，依偎相擁，人稱「十世同堂」。銀杏樹的生命力特別強盛。廣島、長崎原子彈爆炸之後，最先重現的植物就是銀杏，受輻射造成的變異也最 小。

在南方，還可以選擇榕樹。我童年時生活在福州倉前山，見到一棵大榕樹，樹冠覆蓋面積有好幾畝地。據當地人稱，這株大榕樹原來只是一 棵，隨著歲月的變遷，榕樹的鬚根延伸到地上，又長成了樹幹，樹生根，根生樹。從遠處看，似乎是一片榕樹林。獨木成林的榕樹，顯然也是很理想的「家族式樹葬 墓園」的樹種。

功在當代利在千秋

有關專業人士告訴我，1992年起上海各大公墓就紛紛推出樹葬，可成效並不理想，十多年內樹葬僅售出兩千穴。他認為，樹葬屬於公益性，專為孤寡老人和特困家庭建立的，檔次不高，很難為普通家庭所接受。因為樹葬的利潤相對低，加上宣傳與引導不力，一般公墓並不熱心。

他 還告訴我，自願選擇樹葬的人，大都是品味素養比較高的文化教育和自然科學界人士。他們之所以選擇樹葬，並不是為了省錢，而是希望「生活」在一片綠色世界之 中，期盼找到一個雅致而不奢華，簡潔而不單調的永久歸宿處。樹葬走進去看不見墳墓，看不到墓碑，只有蒼松翠柏、百花爭艷；只有蟬鳴鳥語、飛瀑流泉；只有樹 木叢林、鬱鬱蔥蔥，他們也希望在這塊理想的長眠之地裡。

樹葬也實現了平等。這裡，只有樹種和大小的不同，沒有豪華與簡陋的差別，就像法國 1世紀偉大的批判現實主義作家巴爾扎克所說，「死亡是偉大的平等，也是偉大的自由」。我希望有如天堂裡的鳥一樣，卸下了原罪的翅膀，無憂無慮地在靜謐的林 間草地上飛旋徜徉。樹葬保護生態，功在當代，利在千秋。我要樹葬。（作者住在加拿大）