55 遲芸接着抒發她的感想：“而且我特別欣賞尼采的自信，他敢自詡為太陽，向世人闡述‘我為何如此智慧’、‘我為何能寫出如此卓越的著作’，藐視世俗，盛氣凌人，難怪連希特勒都崇拜他。” 王宇恆說：“希特勒是信奉他的‘超人’理論，並利用這一理論進行宣傳，希特勒認為自己就是超人。有不少人都信奉超人論、偉人論，我高中語文老師就是一個，說‘庸人是巨人腳下蠕動的蛆蟲’。” 遲芸聽後又提高了興奮度：“對，尼采就非常鄙夷周圍那些庸人、俗人、小市民，無法與他們調和，也不想混同於他們，而且認為不值得與他們糾纏對抗，徒耗精力，他們密密麻麻、無窮無盡，你的使命不是做一隻蒼蠅拍。這簡直就是在說我呢！我原來就是一隻蒼蠅拍，看到我們寢室那些小市民的庸俗、猥瑣、市儈，我總忍不住去拍她們。但她們本性難移，居然為一點蠅頭小利結成了聯盟，真是物以類聚！我前些日子還懊喪怎麼會分到這樣一個寢室里，大學生的素質還不如我以前的中學同學。現在我明白了，是蒼蠅就要追腥逐臭，我不可能要求它們象蜜蜂一樣去采蜜，我也沒有時間給每個蒼蠅都做手術，把蜜蜂的神經移植給它們，就應該象尼采說的那樣，躲到孤獨里。” 王宇恆一想給蒼蠅做手術確實是件很痛苦的事情，不如拍來的痛快。他儘量讓眼睛輸出同情的目光，注視着這隻疲憊而激憤的蒼蠅拍，心想如果把蒼蠅都拍死了，你就更孤獨了，該“蠅盡拍藏”了。你之所以不敢再拍，因為人家不是蒼蠅，也不是蜜蜂，而是一群馬蜂。沒有了蒼蠅，男孩子們有什麼理由能追進女廁所？他想象着廁所里蹲的是遲芸，使她又恢復了現實的質感。 很多崇拜尼采的人不是長期受壓抑就是人際關係出現危機，他們把尼采當成了自己的代言人，才有宣泄的快感，共鳴的慰藉。但如果身邊其他人中真出了個尼采，他們同樣會受不了的，會發現原來自己也是只蒼蠅。尼采肯定想不到，自己會對百年後一個女大學生的家長里短產生指導意義，可見哲學是有其現實意義的。名家思想的一大優點就是仁者見仁、智者見智，從希特勒到遲芸都各有收穫，只不過那些日常的人生哲理、生活感悟也算不上哲學，頂多算是哲學的末梢。 第二篇 56 王宇恆提醒遲芸：“你也別太迷戀尼采了，他可說過‘你要到女人那裡去麼？別忘了帶着你的鞭子！’” 遲芸說：“她指的是那些世俗女人、市井女人，對待她們，就該帶着鞭子！” 王宇恆心生畏懼，覺得她還是上次無知的樣子更可愛。 從這以後遲芸真有一種雲或青煙的飄然，臉總是仰對天空，好在眼睛並不是向上看，所以不至於絆跟頭。王宇恆終於明白高傲的人為什麼總是昂首揚臉，因為他們渴望俯視別人，但個子又不夠高，所以只有仰着臉才能滿足眼睛的俯視欲，並輕易地將世界置於自己的下巴之下。 這種性格自然是難覓知音，所以王宇恆在遲芸眼裡才彌足珍貴。王宇恆知道自己俗的一面，處久了也會現出蒼蠅的原形，也逃不了她無情的一拍。遲芸的個性和理性抵消了她的性感和媚氣，令人敬而遠之，王宇恆很難產生與蒼蠅拍接吻的衝動。但她還是有價值的，這就是王宇恆可以向同寢室的同學炫耀，在校園和食堂看到遲芸也會指給他們看，遲芸高傲的氣質倒能抬高王宇恆的身價：“一般人她看不上眼，她心裡只有三個人：尼采、希特勒和我。” 黃松羨慕而又不解：“為什麼不將她拿下？你做為世上僅存的一個，那兩人無法與你競爭。” 王宇恆目光深遠地說：“一個德高望重、冷靜而憂鬱的哲學家，突然間對她動手動腳，甚至獸性大發，將會導致她信仰的崩潰。在撫摸她的乳房時，我聽到的不會是快感的呻吟，而是她心靈支柱斷裂倒塌的轟鳴。我為自己的形象負責，就是為她負責。”黃松只是粗俗地回了一句：“裝個ji ba毛！” 王宇恆現在最怕遲芸與他探討哲學問題。遲芸似乎為了證明自己思維縝密敏捷和理論進展神速，總要提些深奧刁鑽的問題，且步步緊逼，叫王宇恆難以招架。她唯一讓王宇恆喜歡的習性就是愛吃零食，還像個女孩，還食人間煙火。 這回上完課，遲芸仍坐在王宇恆旁邊自習。她拿出一包餅乾，問王宇恆：“你吃不吃？”王宇恆說不吃，遲芸就自己邊嚼邊看書。王宇恆聽着她旁若無人的咀嚼聲音，偷眼看她柔媚的嘴唇上還沾着餅乾渣，覺得她也是挺可愛的。“嚼自己的餅乾，讓別人說去吧！”尼采如是說。