王海军：知青配偶：序

王海军，中央文革王力长女，1968年到内蒙武川县插队10年，1978年考入内蒙师大中文系，1990年回京。

你可曾注意到，在泱泱京城生活着这样一个不打眼的群体，他们有一个独特的称谓——知青配偶。

四十多年前，他们并不是乡村的精英。或家境贫寒，或身有不足，或时运不佳，或怀才不遇。因为种种原因，他们成了打着光棍的农村剩男。这时，天上掉下些林妹妹，许多知识青年来到了农村，这些庄稼汉有幸娶得伊人归。有了女人的日子，有滋有味有底气。他们的光景渐渐殷实、美满，成了村民羡慕、赞叹的有福之人。

知青开始分配工作了，很多知青走了。在农村结了婚的北京女知青忠厚、善良，她们抹抹泪，留在了丈夫身边。知青大批回城了，这些女知青用种种不可思议的方法，把土得掉渣的丈夫带回了北京。这就叫做“糟糠之夫不下堂”。

很多人羡慕这些农民跟着老婆进了京城，他们自己却不以为然。只是为了妻子的夙愿，为了孩子的前途。他们依依不舍的离开了祖祖辈辈赖以为生的土地，离开了辛辛苦苦建起的大正房。来到了喧闹的、拥挤的、陌生的京城。用他们的话说，这叫做“鸡嫁随鸡，狗嫁随狗。知青嫁了，就随着做个知青配偶。”

北京人却不是那么好当的。首先，住房、工作都是极大的难题。有的人回来後租房子、打零工，和外来务工人员没什么区别。加上亲友的歧视，邻里的侧目，社会的排斥，许许多多的压力沉甸甸的压在他们身上。他们不快乐！

于是，他们寻找着相同的人，聚到一起。喝酒，吃肉，说粗话，用家乡话骂着看不惯的人和事。这些昔日的庄稼汉子，噙着苦酒，赤红了面孔，大喊大笑地发泄着他们的苦闷。他们将怎样去融入眼前这个缤纷的世界呢？

注：我打算用几个实例说一说，这些女知青是用什么方法把她们的“配偶”带回北京的，以及他们刚回京时的艰难。插队纪实系列，还将继续慢慢写来。