你相信轉世嗎？
再生的研究
[日期：2006-08-04] 來源：網友上傳 作者：達摩難陀法師著 [字體：大 中 小]

　　達摩難陀法師作

　　莫佩嫻居士譯

近年來，由於坊間出版了一本以「人們輪迴轉世」為研究對象的書籍大受歡迎以後，掀起了一股「前世今生」熱。一時之間，不僅探討生命輪迴的書籍變得洛陽紙貴，「輪迴是真的嗎？」也成為人們茶餘飯後的話題。其實，輪迴的觀點很早就存在於印度，後來佛教傳至中國，因果輪迴更成為中國信仰文化的一大特色。在本書中，達摩難陀法師便精心蒐集了東西方各國很多因果輪迴轉生的個案，並且經由多位著名科學家、學者醫生的研究，檢驗證明，以科學的角度，讓我們清楚的了解到轉生確實是存在的。

一、再生的研究

許多佛教徒傾向於接受再生，作為他們宗教信仰的一部分。他們信賴傳統的信仰和宗教的經典來增強他們對再生的接受。但是很少有人努力去研究再生是什麼東西，和它怎樣的實行。在那些不肯接受再生教理的人們之中，有些庸人自擾地把它當作一個課題實地去研究和調查。那些想知道再生是什麼和實行的人，必須研究和調查這個課題，正如他們會研究任何其他的課題一樣（如化學、物理等）；在研究之後，他們將能夠了解到某一種程度。

許多人不願意去接受再生，因為他們不明白它，或者因為他們記不起他們的前生事，只因為他們不能夠了解或者記憶他們前生事，那不是一種有理由的爭論。請記住，再生是一個程序，對於意識不是可以知覺的。再生不能夠正確地測量和數學的計算，或者以機械的應用和科學的工具來發明。再生不能照相、測量、或者衡量。這個意思不是說，它是非存在，即使唯物論者的科學家也欲罷不能，而會立刻地去拿資料來實驗。我們的經驗範圍是這樣的狹窄，因此如果我們不允許我們的思想離開他們，那麼人類的思想會真正地可憐。近代的人們曾作結論，世界上許多的東西是我們不能以普通的意識，或者以科學的工具看到的。

那些想充分地了解再生課題的人，首先必須從心中根除他們的污穢和情緒；他們可以接受再生作為一種事實，調查的課題和證明的事實。藉著再生，有很多證明可以利用。這本小冊子的目的是說明某些調查的事件，藉著它再生的調查可以引出。

二、歷史的證明

再生的學理有一段長遠的歷史，自從文明的破曉，再生已經普遍地提及到，無論人們居住在什麼地方，或者在原始的文化中，或者在高度文化的人民中，再生在世界上許多地方、許多古代宗教和哲學系統中找到各種型式。歷史的文件記錄著再生的信仰——被認為是輪迴或是再生——為某些精神科的醫生和許多西方的一般人士所接受。

再生觀念最早的記錄是在古時發現埃及的象形文字中，那個地方靈魂離開肉體是畫著一隻鳥的形狀。在希臘人中再生是由恩柏多克利、畢達哥拉斯和柏拉圖教人的。在早期的基督教教會神父中，再生的信仰是由亞歷山大（一五○—二二○）、查士丁·馬戎、拿沙、紅衣主教聖格列高里（二五七—三三二）、阿諾（公元二九○)、勒坦德雅斯（十四世紀前)、聖支羅米（公元三四○—四二○）所提出。公元五五三年再生由君士坦丁堡的議會官方地宣布是一種邪說。它也被教主雅支利維雅斯所排斥。哲學家相信再生是可能的，其中包括康德（一七二四—一八○四）和叔本華（一七八八—一八六○）在內。