文/李昀

注：“穿上她的高跟鞋 试走1英里”是一个国际年度活动，每年会有很多国家不定期举行。活动中上百名男性穿上高跟鞋行走1英里，体会女人穿高跟鞋的痛苦，呼吁人们关注家庭暴力， 承诺不强奸、性骚扰和性侵犯女性。女人穿上高跟鞋真的都是自愿的吗？作者认为，是男人想用鞋子绑定女人。高跟鞋，这种西方式缠足，起源也涉及男人的性问题。

“穿上她的高跟鞋试走1英里”，联合国妇女署发起的这项国际年度活动近日又开始了，为的是引起人们对性别暴力的关注。网络视频中，男人穿着各种花俏的鞋子，有的还娴熟地配上化妆和手袋，整个要拍美（国）男版甄嬛的节奏。

鞋子是象征女人的物恋。纤细的高跟，性感的线条，尖尖的鞋头，上面是比例得当的脚踝和小腿，再上面则是一定短度的裙子和飘柔的长发。广告用幻想告诉女人：你想用纤足勾到男人。

其 实，是男人想用鞋子绑定女人。韩剧的必备桥段，就是为女人穿上鞋子，男主放下平日的傲娇，半蹲下来给女主套上她买不起的高跟。无情秒变有情，水晶胜过钻 戒，让灰姑娘心脏麻痹，忘了男主对她的各种假无视和小折磨，开始削足适履，电力十足地发公主梦。第二天，当她满脸期待出现在男主面前时，后者通常和女二在 一起。日后，女主会用拉面和泡菜夺回长腿叔叔。这时候，她穿的往往是家居拖鞋。

在过去，鞋子与女人关系特殊，却很少合女人的脚。穿小鞋和搞 破鞋都是致命的。男人大脚走四方，给女人穿上小鞋，当然是为了让她从此小脚站闺房。中国古代男人都是恋足癖。家里娶一个尤二姐这样的二房，要先撩起裙子， 审视一下三寸金莲，鉴定她是不是齐全人。残损的才是齐全的。张爱玲在读红楼时，曾问到林黛玉是小脚还是大脚。恐怕没有哪个男人会觉得林妹妹有一双旗女一样 的天足。不是配不上她的七窍玲珑心，而是配不上男人对她娇弱的想象。

今天困住女人的是高跟鞋。这种西方式缠足，起源也涉及男人的性问题。一说是15世纪时威尼斯的一个商人，为了防止妻子偷情，为她专门定制的；另一说是法王路易十四为了防止宫女外出而设计的。无论哪种说法，都显示了男人尤其是在性上的不自信。

还 有一种说法似乎更靠谱，说路易十四是个小矮子，为了在大臣面前充高个儿，就给鞋跟加了个底盘。它的靠谱性在于，符合男人应该高大伟岸的文化建构。那时的宫 廷画中，男人特意暴露着自己的高跟鞋。有一副国王本人的肖像：他像几个世纪后电光影像中的女人一样，搂起一袭华美的袍，秀着曲线的双腿和红色蝴蝶结的高跟 鞋。画画时，他一定是在自恋地欣赏着镜中的自己，以及自己的美丽发明。

今天的男士高跟鞋，收起了这种外露，是害怕矮个子男生很受伤。对男性身高的歧视转为隐性。

虽然有男士内增高，线条妖俏的玻璃鞋，依然是专门给女人的高级定制。这本来是男人为防止女人乱跑而专门打造的，后来却成为时尚，以及女人的自觉。尤其是贵妇人们，可以用来显示自己有闲的阶级特权。劳动妇女的大脚配不上高跟鞋，就仿佛中国大妈配不上貂皮。

不过，高跟鞋正在从都市丽人向工厂女工的脚上蔓延，走的是与“解放脚”（编者注：旧社会妇女缠足未成又放开了的脚）相反的路，显示了社会中的阶级认同和阶级理想的转变。当然也有商业利益的入侵。高端品牌都有着花瓶一样的精致和易碎。

在某些场合，高跟鞋成为必要品，就像女运动员也必须穿上短裙。女人们一边与鞋子斗争，一边在外面打拼，深夜一脸残妆地拖着脚回到家，脱下丝袜，鲜血淋漓。

齐豫的《九月的高跟鞋》唱尽了都市女人的烟火与微凉。

再说那个穿鞋运动。英文里In her shoes，“在她的鞋子里”，还有“在她的处境中”的意思。谚语说：你只有穿上他的鞋走上一里路，才能真正体会他的经历。男人只有穿上女人的高跟鞋，才 知道那八公分离地面有多少距离。就像让男人腹部绑着沙袋，胸上挂着水囊，才能体验女人的艰辛。

更多的是让男人反思自己享受的性别红利，包括 社会和家庭的，而不是按照自己画的图样修剪女人。有高跟鞋崇拜的异性恋大男人们往往缺乏这种自觉。他们要求女人出得厅堂，入得厨房，让女人家里家外打两份 工之后，又在职场上遭遇玻璃天花板。然后，再回过头来说：你赚不了钱，还不会打扮。

男人应该穿上女人的鞋子，而不是给女人穿上鞋子，然后再给她后跟的血泡贴上邦迪。不是把文化上的优势变成心理上的恩赐，而是明白自己可以自如行走，不是因为脚大，而是因为四方跟占有更多的面积，享有更多的权力。

个 人认为，这个活动并不彻底，走一里路容易，走一辈子露底。男人偶尔变变装，那是嬉皮。更何况，女人还是在她自己的鞋子里，依然紧窄。不如让男人改变喜好， 恋上不穿高跟鞋的女人，接受她的开怀、尖利、能干与打拼。而不是因为她穿着牛仔T恤来面试，就把她的精彩档案抛在了另一边。

穿上她的鞋子还不够，不如和她一起，砸掉她的鞋子，砸掉一切让她仄闭的东西，然后手牵手地走四方。女权主义者的小伙伴们，都是板鞋爱好者，平板一块，男女皆宜。