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同性戀的神仙們
BY 茅十七
下午沒事在BBS上閒逛,正發揮中國人的劣根性看人吵架,忽橫飛的口水之中見一塊板磚飛出:“像同性戀,接吻這些習慣都是從西方傳過來的,中國古代沒有。”這位老兄可真有勇氣,不看古書還敢和別人討論歷史問題。不過也可以諒解,同性戀這個問題在中國一直都屬於社會潛流,很多人只從黨報央視獲取信息來源,怎麼會有更多認識呢?一般中小學教育對這個問題也是馬賽克化處理,想當年我看《中學生XX報》,裡面講到著名的分桃典故,居然說彌子瑕為衛靈公寵愛的“美人”。後來上大學時,泡圖書館看到古代同性戀問題如此嚴重,不禁大吃一驚,再看到衛靈公和彌子瑕的真實版本時,更是心頭火起,大罵欺騙性教育。
前不久又看到一則軼聞,古代宮廷中有個名詞叫“對食”,原意指宮女因為久曠無雨而產生的同性戀現象,後來太監們也給卷了進來。據說五代十國的南漢時期,上頭有規定:狀元們都要受宮刑。對這一做法,有人說是為了提高后宮的平均學歷,促進太監知識分子化;還有人說是為了增加南漢軍隊戰力,要組織高智商人才集體修煉《葵花寶典》。不管出於什麼目的,有一點可以確定,就是這些狀元後來大多成為宮女的對食伴侶,所以羅履先《南漢宮詞》云:“莫怪宮人夸對食,尚衣多半狀元郎。”上網google一下,南漢有案可查的狀元只有兩個,物以稀為貴,難怪得手的宮女們要顯擺顯擺。不過沒多久,袁枚的《隨園詩話》糾正了我的錯誤認識,原來古代的所謂狀元,不一定都是殿試第一名。比如唐朝鄭谷參加進士資格考試,得了第八名,也被別人喚為狀元,有詩作證:“春來無處不閒行,楚閏相看別有情。好是五更殘酒醒,耳邊聞喚狀元聲。”而據專家考證,殿試第一名為狀元,乃是元朝才開始的規矩,元朝之前進士也是可以叫做狀元的。這麼說來,南漢很可能是連進士一塊閹。要是按有些人的說法,古代進士相當於現代的本科水平,那就是說南漢搞的是本科文憑一刀切,只要考試上線,就要一刀斷了是非根。這且不說,挨了刀的同志還要面對饑渴宮女的SM,想來真是九天十地神仙菩薩搖頭怕怕呀!
扯得有點遠了,還是回到我們的神仙主題吧。今天首先登場的是兩位帥哥小神仙,來自袁枚《子不語》(又是袁枚,看來學術界應該對這位老哥的性取向多多研究,說不定會填補某項空白)。話說雍正年間桂林有位蔡秀才,貌美堪比F4,瀟灑不輸周杰倫。這天在某戲班的演唱會台下聽得正high,忽然感到有人摸自己屁股,不由大怒,回身就要扁性騷擾的傢伙,拳頭一舉卻呆住了,但見一位帥GG,宛若玉樹臨風勝潘安,好比一朵梨花壓海棠,正含情脈脈地向他送秋波。蔡秀才不由心神蕩漾,還我豆腐拳馬上改成××龍爪手在對方身上遊走。帥GG一見小菜是同道中人,心中不由大喜,連忙整理衣冠,行禮作揖通報姓名——古代人注重禮儀,就算同性戀也要之乎者也一番。原來此人乃桂林大款子弟,附近×校在讀學生。兩位帥哥一見鍾情,於是攜手來到附近的杏花村酒吧,海誓山盟,永結同心。此後二人出必同車,坐必同席,彼此薰香剃面,小袖窄襟,不知烏之雌雄也。
一般來說,打動人心的愛情故事都是悲劇,這個故事也不例外。桂林城中有個叫王禿兒的惡霸,看上了兩位帥哥,於某個月黑風高的夜晚,尾行他們到城角的一個陰暗角落,欲行非禮。兩位小帥哥都是文藝青年,講究浪漫情調,對王禿兒簡單粗暴的求愛方式深為反感,當面斥曰:“我最討厭你們這幫強姦的,一點技術含量也沒有。”王禿兒本來一腔熱火,誰知卻遭怒罵,頓生我本將心照明月,無奈明月照溝渠之感,大怒道:“別以為你長得帥我就不打你。今天要讓你們知道王叔很生氣,後果很嚴重!”痛下殺手,竟將兩個粉雕玉琢的帥哥打死在城牆腳下。這就是當時在晚報社會版中吵得沸沸揚揚的情殺案:“痴漢殺手辣摧花,美男作家雙橫屍。”
由於此案社會影響太壞,當地公安機關組織警力突擊偵破,很快就水落石出,王禿兒也得到了應有的懲罰。眾鄉親想起兩帥哥青春年少,做人低調,寫得一手好文章,不由起了憐香惜玉之心。於是大家集資建了一座廟紀念他們,每逢春暖花開之時,還要奉上兩枝嬌艷的杏花,於是廟名就叫做了“雙花廟”。後來人們發現,在這裡許的願很靈驗,基本上有求必應,於是大家輾轉相告,雙花廟的香火越來越盛。
過了幾年,地方官劉大鬍子來此地視察,聽說了雙花廟原委,甚為不滿。劉大鬍子同志是堅定的無神論者,認為這種“惡少年”之“淫祀”不宜提倡,此廟已經嚴重影響到了桂林市的精神文明建設,應當列為掃黃打非重點整治對象。於是下令城管等部門聯合執法,不顧群眾反對,對雙花廟進行了強制拆遷。當天夜裡,劉大鬍子就夢到了兩位美男,他們一個拽他鬍子,一個給他臉上吐口水,先介紹了周瑜、孫策等先進人物同性戀愛的先例,後揭發了劉大鬍子貪贓枉法的惡行,接着嚴正聲明:我們本來要取你狗命,因為你不久要受到法律的懲罰,死期已近,暫且寄下項上人頭。劉大鬍子醒後非常害怕,想把雙花廟重建起來,但又羞於向人提及。沒過多久,果然有人參了他一本,以前的劣跡東窗事發,被判處了絞刑。
封建社會是黑暗的,兩支花朵因愛情被害,死後還要被劉大鬍子拆廟。不過他們也是幸運的,因為他們在感情問題上還能自主,相比之下,另外一對神仙夫妻就不那麼幸福了。伍子胥是春秋時期的名將,因為中了反間計被吳王賜死,屍體裝進口袋扔到了江里。據說錢塘江涌潮就是為他而生,因而後世的人們就將他奉為潮神。古代老百姓很多不識字,只憑發音辨別姓名,日子一久容易以訛傳訛,有的地方就把伍子胥叫成了“五髭鬚”。杜甫是唐朝的大詩人,曾擔任過拾遺官職,死後也被崇拜者建廟供奉,“杜拾遺”叫來叫去就被叫成了“杜十姨”。沮州有個地方正好同時有“五髭鬚”廟和“杜十姨”廟,當地老百姓都很熱心,一合計“五髭鬚”鬍子老長了還單身一人,“杜十姨”正好又無依無靠,乾脆他們倆就結為夫妻得了。杜十姨你不要嫌人家鬍子多,五髭鬚同志雖然形象不太好,但他能力很強,本職工作就是製造高潮,保准能愛如潮水將你包圍。於是大家不由分說,一起動手將兩座神像搬到同一屋檐下,喜結了連理。可憐伍將軍和杜詩聖,生前從沒傳出過有同性戀傾向的八卦新聞,死後成了仙卻被搞到了一張桌上,真是冤哪。
所以說,包辦婚姻是萬惡的。
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