第二章　春秋、戰國時期
弈秋是見於記載的第一位棋手，大約生活在戰國初期，由於棋術高明，當時就有很多年青人想拜他為師。他有兩個學生：一個誠心學藝，十分專心；另一個大概只貪圖弈秋的名氣，雖拜在門下，並不下功夫，弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想着鴻鵠什麼時候才能飛來。飛來了好張弓搭箭射兩下試試。兩個學生同在學棋，同拜一個師，前者學有所成，後者未能領悟棋藝。這小故事說明了專心致志是下好圍棋的先決條件。

春秋戰國之時，諸子百家各執己見，到處遊說，出現百家爭鳴的局面。已經十分風行的圍棋開始在諸子的言論中出現，或褒，或貶，或以圍棋為例，或直接論述圍棋。其中有不少有價值的論點，這對圍棋的發展，起了重要作用。

士大夫階層最初是瞧不起圍棋的。孔夫子在《論語》裡說，下圍棋的都是些飽食終日，無所用心的人，成不了賢人達士，把圍棋看做無聊消遣的東西。此觀點影響深遠，以後有人攻擊圍棋時，常說些類似的話。

孟子師承孔子，曾說：「下圍棋的人嗜好飲酒，甚至能夠不顧父母養育之恩，不盡孝敬之義。」他把下圍棋算作五不孝之一。不過，《孟子》裡還有這麼一段話：「學習圍棋如果不專心於自己立足的一方並致力於攻克對方，就不能領會圍棋的精髓。」這裡，孟子不僅承認圍棋是門深奧的藝術，必須專心致志才能學會。

以後，圍棋的地位逐漸提高。《關尹子》裡指出：「射箭，駕車，操琴，學棋，沒有一件事是能夠輕而易舉學會的。」顯然，圍棋這時已提高到與射箭，駕車、操琴同樣的地位了。