十六 丈和遇仙記

文化、文政年間，日本棋界重又繁榮，各家名手輩出，堪稱極一時之盛。繼元丈之後，本因坊家終於出了一個攪海翻江的混世魔王，此人便是十二世丈和。丈和一出，棋壇從此多事矣。

丈和乃元丈的徒弟，在坊門一直平平庸庸，到了二十歲還是個初段，故而元丈以為他難有出息，也不大去理會他。丈和二十歲那年，自覺棋力有長進，便要求晉升為二段，元丈笑道：“年若贏得了住在出羽的長坂豬之助，我就給你三段免狀，如何？”長坂是安井門下，棋力不過二段。丈和大喜，便興沖沖束裝出發，前去挑戰。此一去，果然把長坂殺得落花流水，而且回來之後，宛如換了一個人，棋力突飛猛進。不久，居然連元丈都讓不動他二子了。如此一來不僅元丈吃驚，眾人更是大惑不解，一時生出許多議論來。

據說丈和到出羽去挑戰，長坂聽明來意，也不拒絕。丈和摩拳擦掌，正想來個下馬威，不料事與願違，竟然連輸三局，方知老師出的題目並不好交卷。心想如果再輸，豈不是連初段的免狀都要陪進去了？於是三十六計走為上，悄悄溜之大吉了。

一路上，丈和自怨自艾，懊惱萬分，不知不覺錯過了宿頭，及至發覺天色漸黑，卻已行在山徑之上了。丈和欲退不能，只得鼓勇前進，指望找到一戶兩戶的山民胡亂混一夜。不料走了老大一程，也不曾遇到半個人影，但覺古木森森，冷風淒淒，不由心中發起慌來。正自心驚膽戰間，忽見林中隱約透出一點燈火，奔去一看，果然是間農舍。丈和不禁大喜，當即叩門求宿。一位老者應聲而出，聽明來意，笑着應允。丈和入到屋內，不由一怔，原來此屋只有老者一人居住，房間雖小，卻清雅異常，文房四寶、古玩字畫，一應俱全，哪有半點農舍的光景。再看老者，生得童顏鶴髮，精神矍鑠，一派仙風道骨。丈和心中暗暗稱奇。只聽老者爍道：“客官夜晚投宿，想必未用晚餐，舍下備有粗茶淡飯，若不嫌棄，便請用吧。”說罷向牆邊一指。丈和扭臉一看，靠牆一張几上，放着一大碗白米飯，還有三、四碟小菜。更妙的是白米飯熱氣騰騰，竟象是早知他要來，特意備好了的。丈和一見飯食，頓覺飢腸轆轆，再顧不上客氣，當即狼吞虎咽起來。大約也是餓狠了，丈和只覺飯菜入口，香甜無比。不大工夫，便如同風捲殘雲，連飯帶菜吃了個乾乾淨淨。

丈和酒足飯飽，精神大振，頗想擺擺與長坂弈的棋，仔細研究研究，又恐打擾主人。正猶豫間，忽聽老者笑道：“清夜良宵，何不手談一局為樂？”丈和聞言驚喜道：“原來老先生亦喜此道，晚生自當奉陪。”

老者拿出弈具，揮手示意對局。丈和心中暗想：“我受他如此款待，總要仔細指導他一局才是。”入座後，掀開棋罐見是白子，自覺應客氣一番，便將棋罐雙手捧過去，說道：“請老先生拿白棋。”

卻不料對方微笑道：“不必客氣，我也是白棋。”一看果然，老者膝旁也是一罐白子。

丈和正在疑惑此人到底懂不懂棋，卻聽那老者朗聲道：“吾與客官有緣，可以指導一局，且先置四子吧。”丈和又驚又怒，心道：“便是吾師元丈也只能讓我三子，你算什麼東西？竟要讓我四子！”老者見他臉色陰晴不定，只管嘿嘿冷笑。丈和愈加氣惱，但轉念一想：“這老兒想是從未遇上高手，故口出狂言。我既然投宿他家，倒也不便與他計較。也罷，就擺上四子逸，疏密有方，占的儘是要衝之地，真是前所未見。因為滿盤皆是白子，短兵相接時，敵我難分，弄得丈和昏頭漲腦。約莫下了七、八十手，那老者打着呵欠說道：“下完了吧！還走什麼？”丈和正在發急，只道老者疲倦欲睡，連忙接口道：“打掛！打掛！明天再續不遲。”卻見那老者雙目一瞪，厲聲斥道：“不知死活的東西！全部死光了，還不投降，真是蠢材！”說着，便將棋子迎頭擲來。

丈和“啊呀”一聲，猛然驚覺，但見明月當空，古木環繞，哪裡有什麼老者，原來是南柯一夢。丈和心中納悶，忙自從囊中取出棋具，於月光下復盤仔細研究，果然全盤沒有一塊活棋，心中不免駭然。

丈和將那夢中老者的着法，默記於心，不時細細揣摩，果然思路大開。再回去找長坂比棋，不消幾個回合，便殺得長坂高掛免戰牌，不敢再下了。

事實上，丈和因平日用功甚苦，棋力無形之中已有大進，所謂遇仙之事，不過是“日有所思，夜有所夢”而已。

十七 風流才子林元美

丈和自打敗長坂豬之助，得勝的貓兒威似虎，一時間棋力暴進，同門對他都刮目相看。可丈和儘管狠，也狠不過師兄奧貫知策。知策此時已是坊門跡目，年紀雖不大，棋力卻甚是高強。此人在世，丈和哪還會有出頭之日。也合該丈和走運，知策突然病死，同門師兄弟中再無一人能勝過丈和，於是丈和便出頭了。

丈和本以為坐定是跡目了，不料卻一直未有下文。原來丈和為人，心狠手辣，下起棋來，斬盡殺絕，毫不給對方稍留餘地。元丈對此很不滿意，便想立舟橋元美為跡目。

舟橋元美即後來林家的十一世掌門人，此人在日本棋史上是個大大有名的角色。

元美九歲時，因好奇向附近寺院的和尚學棋，不料沒過多久，不僅滿寺和尚不是他的對手，連四周鄉鎮的好手也全都成了他的手下敗將。父奇之，便將其帶到江戶本因坊家，面見十世烈元。烈元見元美聰明伶俐，滿心歡喜，當即收為門下，待之如親生子一般。烈元死後，元美便成了元丈的弟子。

元美頗有棋才，二十五歲便列身高段，若一心弈棋，前途無量。可惜此人興趣太廣，琴棋書畫都要來一手。心無二用，饒是他再聰明，也難免顧此失彼，自然被只顧弈棋的丈和比了過去。不過，元美棋力雖差丈和半先，但為人處世八面玲瓏，又生得眉清目秀，儀表不俗，故深得元丈賞識。元美是個聰明人，自知棋力難敵丈和，雖也想當跡目，又恐老師過世，丈和不肯善罷甘休，豈不自找沒趣？權衡再三，決定賣個人情給丈和，丈和今後若得勢，也好有個照應。於是元美請求元丈同意他出外旅遊，元丈也有心讓他在當跡目之前多長些見識，便滿口答應，並給盤纏二十金，囑咐元美早去早歸。

誰知元美這一去，便似出籠之鳥，再不回頭。一路上遊山玩水，四處交際，日子過得挺快活。元美既通詩文，所交朋友大都也是名士才子，平日與這幫文人騷客聚在一起，不是談文論賦，便是飲酒誦詩，真覺得日子過得比在坊門之時快活幾百倍。如此混了二年。一日，元美寄宿人家，其家有一女，名喚季野子，生得花容月貌。元美一見，頓生愛慕之心，便請人做媒，要娶季野子。季野子父母見元美一表人材，當即應允。婚後，兩人夫唱婦隨，甚是恩愛。元美生活一安定，忽然想起老師元丈來，心覺不安，便攜妻回歸看望元丈。

元丈盼元美，正盼得望眼欲穿，卻不料元美擅自娶妻，一人出去，兩人同歸，不禁勃然大怒，將元美罵了個狗血淋頭。嚇得元美長跪不起，連連磕頭謝罪。如此一來，元丈立元美為跡目的心也就淡了。

正巧林家自六世門入以來，一直冷冷清清，不見興盛，十世鐵元門入又早逝無嗣，眼見得林家就要斷了香火。為此，隱居的九世門悅苦求元丈，希望坊門支援。元丈為人寬厚，亦有心扶持，只是還未定出人選。元美不遵師命擅自娶妻，傷透了元丈的心，一怒之下，便把元美過繼給林家。

文政二年（1819），丈和被元丈立為跡目，元美則成了林家十一世掌門人。此時丈和三十三歲，元美四十二歲。

林家得到元美，着實撿了個大便宜。自此，林家便又興盛起來。林元美執掌林家後，苦研棋藝，棋力又有長進。後來，又專心著述，寫出了不少有價值的東西。其中最有名的有兩部著作：一部是《棋經眾妙》，後稱《棋經精妙》，書中所載，全都是神出鬼沒之妙例，乃第一部集當時手筋、定式之大成的著作；另一部是《爛柯堂棋話》，內容為古今之棋話，並收錄了七十二局名局，加以評註，這部書直到現在還是很有名氣。

不僅如此，林元美還有一絕，即此人記憶力極強，據說有過目不忘之能。一次，他去古賀精里家作客，古賀精里乃當時之鴻儒，文壇之首領。二人說古論今，廣證博引，談得十分投機。說着說着，忽然提起中國“三國”期間王粲復盤之事。精里說道：“王粲並不好棋，全憑其記憶超群所致。”林元美笑着答道：“非也！王粲不僅博文強記，而且頗通弈道。此人死後，曹子建、王仲宣為其所作誄文中，有“何道不洽，何藝不閒，棋局逞巧，博弈惟覽”的文字，是足以證明。此誄文載於文選，先生一看便知。”精里大驚，忙命粲也要甘拜下風呀！”

林元美晚年自號爛柯堂主，廣交賢人。詩人[上白下田]中哲齋曾寄詩讚他，詩曰：

曾厭橘中隘，築堂名爛柯。
人間忘寵辱，世事任風波。
夕脫烏紗帽，朝鳴白玉珂。
始識局上路，還在謫仙窠。

縱觀日本古今之棋壇，若論博學多才者，林元美實為第一人。
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多九公先生批註：
1.王仲宣就是王粲，仲宣是字。曹子建就是曹植。因此上面“曹子建、王仲宣為其所作誄文中，”中應改為“曹子建為王仲宣（王粲）所作誄文中...”《坐隱談叢》的原文把兩個人名連在一起，大概把薛至誠先生搞糊塗了。
2.《棋經眾妙》與《棋經精妙》，前者是死活題集，後者是定式、手筋之類，並收錄了二十餘中國古譜(對局)，是兩本完全不同的書。譯者將其混為一談了。這一則故事譯自安藤如意的《坐隱談叢》。

十八 算節決死

丈和當上本因坊跡目時，棋力六段。當年參加御城棋賽，就執黑五目戰勝了名揚天下的安井知得，令人刮目相看。事實上，丈和本屬大器晚成的類型，三十歲以後，潛力突然爆發，此時棋雖六段，但實力之強確可與第一流名家相角。

文政三年，知得與丈和又有一次御城棋外的大決鬥，此棋由四月十五日開始，當天下了55手打掛，四月三十日84手打掛，五月十四日日以繼夜，一直下到十五日晚才終局。這一場龍爭虎鬥，下得精彩絕倫，被日本棋界認為是古今第一名局，並稱之為“當世極妙棋”（見棋譜）。

此局知得取實利在前，騰挪治孤在後，構思之巧，算路之深，實為其一生不可再得的代表作。

其中白28低位拆大場，似拙實巧，誘黑29飛壓，然後30以下連爬，看似黑棋得利，可白36後，黑在右邊卻無佳點可選，如普通在38位低拆，則白於37位飛壓，黑被壓低，成重複形，故黑37小尖。於是白38分投，黑右下勢力效能大減。結果先前黑29至白36的進行，黑棋反倒虧了。此局部弈法，日本棋士稱之為“使敵落空戰法”。直到現在仍被人們所效法。

丈和的黑棋下得也相當出色，布陣有序，攻防有方，不急不噪，步步為營，知得一時也奈何不了他。第101手丈和長考了三小時，一子落盤，知得神色大變。接着白102手也想了三小時，最後黑棋二目勝。於是丈和名氣大增，眾人皆以為將來的名人非丈和莫屬。不料，卻因此惹惱了一個人，此人便是外山算節。算節也是元丈門下的高徒，資格遠比丈和要老，見丈和如此得志，當然不大服氣，總想找機會殺殺丈和的威風。不久，機會果然來了。

文政五年（1819），為紀念一世本因坊算砂逝世二百周年，棋界同仁齊聚寂光寺舉行佛事棋會，決定由關東、關西兩地區各推舉一名優秀棋士進行對抗賽，作為棋會的壓軸戲。關東方面自然由丈和出戰，關西方面則一致推舉算節。算節正求之不得，當即披掛上陣。

此時丈和七段，算節五段，算節執黑先着。當時此棋並無時間限制，加之對局雙方皆慎重非常，所以一連下了四天，前後打掛四次，僅下了一百多手（見棋譜）。

白118跳後，盤面形勢相當難解。黑棋全盤實地不少，先着效力似乎仍在，但是白中央模樣甚大，亦不能小覷。算節想先破腹空，又恐右上不保；但先保右上黑角，又怕白棋腹空太大，比了又比，算了又算，取捨之間甚感艱難。長考兩小時，終於咬緊牙關打出119手。

算節到底是年近半百之人，連日鏖戰，精力不支。此手剛一打出，忽覺白棋外勢浩大，中原恐無染指餘地，心中大急，只覺眼前一黑，向後便倒。眾人嚇得面面相覷，不知如何是好。在旁觀戰的服部因淑，畢竟年紀大一些，平時又與算節私交甚好，深知其中奧妙，忙搶步上前扶起算節，在其耳邊輕聲鼓勵道：“此棋黑形勢不壞！”

此舉狗對因淑道：“倘若再下，我必死去。希望暫且打掛。但此局面黑棋如劣勢，世人會恥笑我怕輸而避戰，假如黑棋果有敗兆，我將拼死下下去！依君之見，盤面形勢到底如何？”

那因淑乃井上家的高人，棋力七段。此人不僅技藝高強，而且對局時“鬼手”極多，令人防不勝防，人稱“鬼因淑”。故而算節有此一問。因淑聞言，再三估算，也難分優劣，只得答道：“勝敗實難判斷，還是打掛為好。”於是去和丈和商量。丈和亦覺形勢複雜，白棋實難選點，便來個順水推舟，答應打掛。如此一來，此局棋便永遠地打掛了。

事後，算節復盤研究多遍，不禁惋惜道：“此棋如續下下去，我當三目勝。”丈和那邊也毫不客氣地說：“當然是白棋一目勝！”且不論二人自吹自擂，據當時棋界評論：此局若讓安井知得來下，無論執黑執白都是他贏。由此可見局面是何等微妙。後來，十八世本因坊秀甫在評論此局時說道：“這種局面，推測終盤的目數實在是毫無意義。”