多年來大家討論東西方文化，似乎走入歧途，老是要分出個高低上下，
其實很沒有必要。

東方文化（不僅僅是中國文化）從一開始走得就是和希臘文明（西方文化的
兩大根基之一）不同的道路。

東方文化的邏輯和西方文化對所謂絕對真理的追求更是大相徑庭。
大家如果讀過道德經，就可以發現我們的祖先很早就對人生，宇宙形成了
自己獨特的見解。

而後來偉大印度文化的輸入更成為我們中華文化重要的一部分，所謂中華文化
就是儒釋道三者合一的文化。

印度文化之所以能夠在古代中國受到如此歡迎，關鍵還是和我們自身文化的類似
以及印度文化本身具有的優點。

中國文化中的中醫，武術，氣功原來都是以易學為基礎，以道家理論為指導，
而後來又融入了佛學的理論，因此中醫，武術，氣功其實是儒釋道三者合一的
具體例證。

自從西學傳入我國，尤其科學和西方哲學思想的傳入，國人從以前的唯我自尊，
盲目自大的極端走入妄自菲薄的另外一個極端，甚至很多人至今還在
叫嚷全盤西化。

中國文化不是完美無缺的，也需要許多西方文化優秀成分的介入。

但是，中國文化裡面的精華部分卻至今不被國人真正了解。

現在很多人出口就是科學二字。科學二字被人為的賦予了過多的褒義色彩。

科學其實應該是一個中性的詞彙。在西方，大家都知道科學並不意味者一切。

科學的先行者希臘文化只是西方文化的兩大支柱之一。另外一個就是基督文明。

也就是說，西方文明本身就有強烈的宗教色彩。以很多同胞的觀點，就是
西方文化的不科學成分。

我們知道，邏輯學有著名的三段論。三段論只是西方邏輯學的產物，在
佛學的因明學裡面是不正確的。

西方文化有追求絕對真理的偉大傳統，這就是為何科學出自希臘而不是中土
的原因之一。

但是，宇宙之間是否存在所謂的普遍真理，絕對真理？什麼又是真理那？

大家看看道德經是怎麼描述的，再看看佛教描述的宇宙，就可以發現
東方文化的偉大和精妙。

以我個人的陋見，東方文化對形而上的東西研究的出神入化，講究的還是
一個出世的哲學。

西方文化擅長唯物，研究的是我們生活的世界，所謂入世的理念。

兩者屬於不同層次，對於我們來說，兩者都是重要的。

至於有些學者，諸如季先生，或者南先生宣稱的中國的復興，或者東方文化的
復興，我個人持保留意見。

三十年河東是絕對正確的，但到底三十年還是五十年就是另外一個問題了。

我們不需要為了保護祖國文化，就打壓西方文化或者貶低科學的重要性，畢竟
現代中國社會最需要的還是科學（我敢說雖然我們從小就學習科學，但
我們對西方科學哲學和文化的精神底蘊了解的還遠遠不夠，否則不會出現
文革之類的悲劇）。

但是，從另外一個方面而言，科學不是萬能的。西方文化本身也存在很多問題。

無論是上世紀初開始的哲學語言的研究，還是詩歌對IMAGE的追求，都
表明了西方有識之士意識到了西方文化的不足和局限。

對於氣功，中醫，其實就像中世紀歐洲人對科學的理解，對空氣的理解一樣
不是一個所見所聞就可以解釋的。

我相信隨着社會的發展，總有一天大家會對這些東西有更清楚的認識。

不要因為FLG是邪教，就把佛學和祖國文化神秘的一部分一起打入無底洞，
這和盲目相信FLG的人們一樣可悲。

過猶不及，希望大家一起來走中庸之道。