春節周末期間偷得幾日閒。網上找來了日劇“坂上之雲”試看一下。不料一發不可收拾，十三集一口氣看完了。

要說以前閒來無事時就看些個國內拍的戰爭片諜報劇。尤其看打鬼子的多。甚至連我家二小子都找出規律來了。一看我看電視劇就問是不是fighting Japanese的。後來這類意淫劇看得連我自己都虛脫了。於是就開始找些個鬼子的看。記得幾個月前看過出什麼“男人的大和號”。其目的也是為了看小鬼子怎麼被別人扁好自己爽。後來不知從哪兒網上有人提及“坂上之雲”很不錯。而且其中有甲午海戰的章節。便搞來看看小鬼子是怎麼說那段歷史的。

其實這麼多年來。印象中雖說日本影視看過不少。但真正描寫明治維新這段歷史的還真沒見過。我想個中緣由很可能是因為一個二戰戰敗國實在是不太敢很張揚的去宣傳其勵精圖治的時代。現在整個劇看下來，連我這個長期仇日者都不自覺的為此劇中所表現的那種激昂奮進，蓬勃向上的氣氛所感染。

坂劇是以明治維新到日俄戰爭期間三位頗為著名人物，秋山好古，秋山真之和正岡子規的人生歷程為主線。 其中秋山好古後來官拜至陸軍大將，真之至海軍中將， 是日俄戰爭中在對馬海峽全殲俄國波羅的海艦隊的戰術制定策劃者。而他們的童年玩伴子規則是同時期著名的日本詩人和文學家。具體資料在當今網絡社會時代如果感興趣的話各位可以去查。總之這三人都是牛人。

我在此想說的到不是他們各人的功名如何。此劇之所以讓我感興趣是因為它所描寫的是正與中國滿清末年衰敗平行的日本上升階段。當你觀看此劇時由不得你不在大腦中同步播放中國在幹什麼的情形。由此產生的強烈對比不得不說讓我唏噓不已。

其實在那個年月，日本又何嘗不是時時處在可能亡國滅種的邊緣。劇中描寫的在甲午海戰以前，北洋艦隊到日本訪問是多麼的趾高氣揚。在日俄戰爭之前，日本人又是如何的感覺到沙俄的步步緊逼。作為一個領土狹小的島國。這兩次日本均選擇舉國豪賭，把身家性命都豁出去的必殺一擊從而扭轉國運。

然而要說此劇真正吸引我的還不光是對那些歷史大事件的描寫。其對當時時代脈搏的細微表現對於長期探討如何使國民社會現代化的中國人來說應該有很好的啟迪作用。

在第一部里秋山和子規在大學預備科學英文。他們的老師高橋是清（後來官至首相）給他們講了當初自己在美國是如何幾乎淪落為奴。而他當時要學生們朗誦的則是英國紳士是如何尊重法律，扶弱除強，追求平等的誓言。真之大為不解，問道可是他們這不是殺到我們日本來了麼，享受着制外法權。我們和他們並不平等呀。高橋很平靜的說那是只適用於他們西方人之間的。在他們西方人眼中我們是未開化的猴子。你如果要想享有同樣的地位你就要開化成為和他們同樣的人。

這個非常說明那時日本人接受西方文化的心態。就是在坂劇每集開頭的話外音也是講日本如何迎來了開化。正是日本人的這種態度。才使他們能夠徹底的心甘情願的去走向他們認許的開化。誠然，那個時代也有舊勢力的抗爭如武士造反等。但在總體的知識界和統治階層。還是基本認同這個開化理念的。

正岡子規所從事的文學創作其實是完完全全的日本民族的東西。但是他又同時是第一個把棒球介紹並使大眾接受的人。在此你不得不嘆服日本在接受外來和保持傳統上的技巧。他們竟然就能做到一方面誠心誠意的服服帖帖的拿來，又同時能認認真真，充滿激情的弘揚自己的文化。對此子規對真之講過的一段話很有哲理。東施效顰有什麼不好。誰都是從東施效顰做起的。本來他們歐洲人就是互相效的。我們現在只不過是在做他們十五六七世紀做的事。我們日本人就善於東施效顰。我深以此為自豪。

因此在日本人看來沒有什麼不可以學的。只要是能夠促使其向文明開化前進並和西方人平起平坐就可以。

在劇中。秋山好古最崇拜的就是福澤喻吉。而他最推崇的福澤喻吉的名言就是一個人要有獨立的人格，只要獨立的人格才可能建立獨立的國家。好古強調的是年輕人的生活要簡單明快。他把真之弄到東京讀書時哥倆兒身居陋室。只用一副碗筷吃飯。目前寄來的皮鞋不讓真之穿。認為太奢侈，不夠簡單明快。其勵志之心可見

說起這個福澤喻吉就是大名鼎鼎的日本脫亞入歐的創論者。代表了日本那一時期對西方文明的無比嚮往的思潮。其本人通曉漢學，但卻對當時的滿清無比鄙視。在他的諸多著作中充滿了對支那如何落後世界，日本如何應以此為鑑從而進取開化的論證。

說起漢學，此劇中也是處處可循。在第一集裡就是學生們在朗誦論語。真之的一位海軍同學就在那裡把自己一個人鎖在屋中聲情並茂的吟誦漢詩。日俄戰爭時的攻陷旅順要塞的乃木希典就寫下悼念的漢詩。而最有諷刺意義的就是日本人在那裡吟誦着“踏破支那四百州”的詩句沖向威海衛。當子規的妹妹問他難道我們用的漢字不就是支那的文字麼。為什麼我們現在對他們有這麼大的仇恨時子規啞口無言。

就是坂上之雲的作者司馬遼太郎本人也是個精通漢學的歷史學家。本名福田定一， 因為對司馬遷的無比崇拜把自己改名司馬， 其名字的意思就是遠不及司馬遷。著名的海軍名將東鄉平八郎。隨身帶着的腰牌寫的就是”一生伏首拜陽明“

在劇中，當東鄉平八郎和真之談起丁汝昌之死，嘆息一代名將就此身隕時提及了伊東司令給丁汝昌的勸降信。並道讀此信令人感嘆清國氣數已盡。就此把那封勸降書附上作為結束吧。

時局之變，仆與閣下從事於疆場，抑何其不幸之甚耶？然今日之事，國事也，非私仇也，則仆與閣下友誼之溫，今猶如昨。仆之此書，豈徒為勸降清國提督而作者哉？大凡天下事，當局者迷，旁觀者審。今有人焉，於其進退之間，雖有國計身家兩全之策，而為目前公私諸務所蔽，惑於所見，則友人安得不以忠言直告，以發其三思乎？仆之瀆告閣下者，亦惟出於友誼，一片至誠，冀閣下三思。
　　　　
　　　　清國海陸二軍，連戰連北之因，苟使虛心平氣以查之，不難立睹其致敗之由，以閣下之英明，固已知之審矣。至清國而有今日之敗者，固非君相一己之罪，蓋其墨守常經，不通變之所由致也。夫取士必以考試，考試必由文藝，於是乎執政之大臣，當道之達憲，必由文藝以相升擢。文藝乃為顯榮之梯階耳，豈足濟夫實效？當今之時，猶如古昔，雖亦非不美，然使清國果能獨立孤往，無復能行於今日乎？
　　　　
　　　　 前三十載，我日本之國事，遭若何等之辛酸，厥能免於垂危者，度閣下之所深悉也。當此之時，我國實以急去舊治，因時制宜，更張新政，以為國可存立之一大要圖。今貴國亦不可不以去舊謀新為當務之急，亟從更張，苟其遵之，則國可相安；不然，豈能免於敗亡之數乎？
　　　　
　　　　 與我日本相戰，其必至於敗之局，殆不待龜卜而已定之久矣。既際此國運窮迫之時，臣子之為家邦致誠者，豈可徒向滔滔頹波委以一身，而即足雲報國也耶？以上下數千年，縱橫幾萬里，史冊疆域，炳然龐然，宇內最舊之國，使其中興隆治，皇圖永安，抑亦何難？
　　　　
　　　　 夫大廈之將傾，固非一木所能支。苟見勢不可為，時不雲利，即以全軍船艦權降與敵，而以國家興廢之端觀之，誠以些些小節，何足掛懷？仆於是乎指誓天日，敢請閣下暫游日本。切原閣下蓄餘力，以待他日貴國中興之候，宣勞政績，以報國恩。閣下幸垂聽納焉。
　　　　
　　　　貴國史冊所載，雪會稽之恥以成大志之例甚多，固不待言。法國前總統末古末啞恆曾降敵國，以待時機；厥後歸助本國政府，更革前政，而法國未嘗加以醜辱，且仍推為總統。土耳其之啞司末恆拔香，夫加那利一敗，城陷而身為囚虜。一朝歸國，即躋大司馬之高位，以成改革軍制之偉勛，迄未聞有撓其大謀者也。閣下苟來日本，仆能保我天皇陛下大度優容。蓋我陛下於其臣民之謀逆者，豈僅赦免其罪而已哉？如槺競＞薪竽袷嗝芄宋實齲科洳乓眨諡胺夤伲嗬庵凇＝裾擼瞧潯竟濟瘢雜型名赫赫之人，其優待之隆，自必更勝數倍耳。第今日閣下之所宜決者，厥有二端：任夫貴國依然不悟，墨守常經，以躋於至否之極，而同歸於盡乎？亦或蓄留餘力，以為他日之計乎？
　　　　
　　　　 從來貴國軍人與敵軍往返書翰，大都以壯語豪言，互相酬答，或炫其強或蔽其弱，以為能事。仆之斯書，洵發於友誼之至誠，決非草草，請閣下垂察焉。倘幸容納鄙衷，則待覆書賚臨。於實行方法，再為詳陳。