冤有头债有主 (一)

根据911事件中联合航空公司在宾州坠毁的93号航班改变的电影“United 93” 马上要上演了。从沙漠风暴到
911，从解放伊拉克到最近的伊朗核事件，以美英为首的西方基督教文明和伊斯兰文明的冲突大有愈演愈烈之
势。。俗话说“冤有头债有主” ，追根朔源，找出基督教伊斯兰结仇的缘由，会帮助我们了解两者冲突的根
源，也许能化解两者的仇恨。

一谈到基督教伊斯兰教的冲突，人们的头脑里马上就会想到过去差不多一千年的十字军东征。在西方国家一提
到伊斯兰就会想到“圣战” (Jihad) ，而伊斯兰世界至今还把进入中东的西方势力称为“十字军”(Crusader)
。十字军东征的起源要归于罗马教皇厄本二世(Urban II) 在法国Clermont的会议，号召欧洲天主教国家的骑
士向东进军，援助东方正在和伊斯兰国家作战的拜占庭帝国(Byzantine Empire) 。当时在中东巴勒斯坦地区，
政治形势是错综复杂，拜占庭帝国的东正教(Orthodox) ，塞尔柱克的突厥伊斯兰教，罗马天主教以及埃及法蒂
玛王朝伊斯兰教都在地中海西岸这块狭长的地带里互相争斗纠缠在一起。斗争的中心自然是基督教和伊斯兰教
都奉为圣地(Holy Land) 的耶路撒冷(Jerusalem) 。

对於基督教来说，毫无疑问耶路撒冷是基督教的发源地，城里建有圣墓教堂(Church of the Holy Sepulchre) 。
这个教堂是四世纪的时候，罗马皇帝康斯坦丁(Constantine) 在相传是耶稣埋葬的地点修建的。这个地点原先是
犹太人社区，并建立了犹太的神庙，在一世纪和二世纪的两次犹太人反抗罗马皇帝的动乱中成为废墟。康斯坦丁
命令耶路撒冷主教修建了这座圣墓教堂，据说还找到了当年耶稣被钉死的十字架(True Cross) 。在以后的几百年
时间里，大批大批的朝拜者从欧洲各地来朝拜，耶路撒冷就成为基督教的圣地。对於穆斯林来说，除了麦加，耶
路撒冷同样也是伊斯兰教的圣地，那里有伊斯兰教的第三大清真寺阿克萨清真寺(Al-Aqsa Mosque)。在阿拉伯语
中，Al-Aqsa是“最远” 的意思。古兰经记载621年阿拉伯先知默罕莫德骑马从麦加一夜之间来到这里，在“最
远” 的清真寺里升天，从天堂带回来伊斯兰教的祈祷词。古兰经里并没有明确指出这个最远的清真寺在哪，但后来的人都认为这个地方就是在耶路撒冷。伊斯兰教在六，七世纪在阿拉伯半岛兴起之后，大举向外扩张势如破
竹，于628年从拜占庭帝国手中夺取了耶路撒冷，并于7世纪末期建立了这座阿克萨清真寺。

从七世纪到十世纪差不多三百年的时间，耶路撒冷既是基督教的圣地，也是穆斯林的圣地。基督徒，穆斯林和犹
太人在这里基本上是友好往来和平相处，这应该得益于穆斯林的统治者较好地保护了圣墓教堂，没有把它摧毁也
没有把它改作他用，并允许从欧洲各地来的朝拜者继续到耶路撒冷朝拜。

到了十一世纪的时候，穆斯林内部已经起来天翻地覆的变化。阿拉伯帝国分裂成三个大食：首都在巴格达的黑衣
大食(阿拔斯王朝Abbasid Dynasty) ，首都在开罗的绿衣大食(法蒂玛王朝Fatimid Dynasty) 和在西班牙的白衣
大食(Conorado Dynasty) 。其中阿拔斯王朝和法蒂玛王朝的边界经常你来我往冲突不停，这个时期两个伊斯兰国
家之间和国家内部的关系都非常复杂。

什叶派穆斯林和逊尼派穆斯林分裂后，什叶派在波斯穆斯林的帮助下推翻了以前的Umayyad王朝，在巴格达建立了
阿拔斯王朝，势力范围包括叙利亚伊拉克伊朗还包括阿姆河流域的中亚地区。八世纪时在怛逻斯大败唐朝高仙芝
的就是这个阿拔斯王朝，中国史书称之为黑衣大食。但是后来慢慢地统治阶层的阿拔斯家族开始慢慢倾向于对立
的逊尼派，一部分不满的什叶派逃到了埃及，建立了什叶派穆斯林为主的法蒂玛王朝，史称绿衣大食。阿拔斯王
朝经过一个多世纪的强盛时期很快走向率领，国内掌握军权的将领纷争不已内战不断，哈里发驻在巴格达的皇宫
里慢慢地失去了对这个庞大帝国的控制。到后来哈里发只能控制首都周围的一小片地区了，各地的军阀名义上仍
然服从哈里发，但实际上就是一个一个小王国，和唐朝末期各地区的节度使割据一方一个样子。具有讽刺意义的
是首先把哈里发变成傀儡的恰恰是哈里发的亲信禁军将领。八世纪的时候，哈里发为了对抗各地的军阀，在流亡
到巴格达的突厥奴隶当中招募壮丁，组成了一支终於皇室的禁军，称之为Mamluk，是“拥有” 的意思。和中国历
史有着惊人的相似之处是这支禁军后的发展也有了“尾大不掉” 之势，这支禁军干脆把哈里发限制在首都周围，
自己在旁边一个城里发号施令，管理全国，而哈里发则成立他们的傀儡。这和晚唐时候皇帝受制于太监控制的神
策军几乎如出一辙。这些从中亚逃亡到中东的突厥人真正完成了从奴隶到将军的转变。

不过呢，好日子也没过多久，这拨先来的突厥人，就被后来的突厥人赶下了台。这后来的一拨突厥人就是历史上
著名的塞尔柱克突厥人(Seljuk Turks) ，他们从阿姆河流域起家，南下扫荡了原先阿拔斯王朝的呼罗珊省(现在
的伊朗大部) ，接着又西进占领了巴格达。他们建立西起伊朗东至叙利亚疆域广阔的塞尔柱克帝国，但是他们仍
然把居住在巴格达皇宫的哈里发尊为名义上的国家领袖，自称为苏丹(Sultan) ，从此穆斯林国家哈里发成了宗教
意义上的领袖，而苏丹则成了实际上的国家元首。他们之所以被称为塞尔柱克是因为他们的首领名叫塞尔柱克，
他们的祖先是生活在阿尔泰山一带的Oghuz突厥人，西方人认为他们是众多突厥部落中血统最纯的突厥人，中国史
书上记载的乌护回纥据说也是Oghuz突厥人的一部分。东方的阿拔斯王朝就这么衰落了，埃及的法蒂玛王朝也差不
多，哈里发的权力很快就落入了朝中大臣的手里，成了一个名义上的君主。

为什么基督徒和穆斯林在耶路撒冷和平相处了三百多年，为什么到十世纪末的时期，两者的矛盾突然激化以至于
教皇要号召东征呢？原因之一是当时控制耶路撒冷的是埃及的法蒂玛王朝，有着愤怒哈里发之称的Al-Hakim
bi-Amr Allah直接下令摧毁了圣墓教堂，有着几百年历史的圣墓教堂成为一片废墟，这个愤怒的哈里发还禁止基
督徒到教堂废址朝拜。直到几年后拜占庭皇帝和法蒂玛继任的哈里发签订了和平协议，在非常苛刻的条件下才重
建圣墓教堂。穆斯林摧毁了圣墓教堂，但在欧洲激起了对犹太人的极大愤慨，因为当时谣言在欧洲传播，说是犹
太人煽动“巴比伦王子” 摧毁了教堂。这使得大批大批的犹太人在欧洲被屠杀，而随后的第一次十字军东征的过
程中也屠杀了大量的犹太人。圣墓教堂被毁发生在1009年，隔了90年后欧洲十字军在1099年才开始第一次东征，
可见圣墓教堂事件并不是直接起因。

十字军东征的直接起因是日渐衰落的拜占庭帝国饱受东方塞尔柱克帝国的侵扰，不得不向昔日的死对头罗马教廷
求助。1071年夏天，拜占庭皇帝Romanus四世带领4万到6万人大军向东进军挑战开始侵入安纳托利亚高原的突厥
人，8月23日，拜占庭人和大约十万人的突厥部队在Manzikert展开激战。这次战斗的结果是拜占庭人大败而归，
连皇帝本人也受伤成了突厥人的阶下囚。这个时候的塞尔柱克王朝已经不是一个统一的大国了，突厥首领塞尔柱
克建立了国家，特格鲁把国家扩展成为西亚的一个超级大国，但很快这个庞大的国家就开始分裂。到十一世纪七
十年代的时候，在巴格达有一个“正宗” 的苏丹，在波斯有一个苏丹，在安纳托利亚(土耳其) 有一个苏丹，在
叙利亚还有两个小苏丹。和拜占庭皇帝作战的就是安纳托利亚的苏丹Alp Arslan。其实这次战斗，双方的损失都
不算太大，大部分拜占庭部队都完好地回到了君士坦丁堡，皇帝本人也被释放回到首都。但大部分西方历史学家
都把这次战斗当成是拜占庭帝国衰落的开始，这次失败标志着东罗马帝国已经无法保护东部基督教，也无法保护
基督教朝圣者前往圣地朝拜了。这次失败也导致了拜占庭国内政治局势的动乱，Romanus回国后就被叛乱的反对势
力赶下皇帝宝座，受尽酷刑折磨后死去。继任的皇帝Michael 七世不承认Romanus和突厥人签订的条约，继续和突
厥人作战，结果却是一片又一片的土地被突厥人占领，到Alexius I Comneus继位的时候，拜占庭帝国在亚洲的领
土基本上已经完全丧失了。

倍受突厥人侵扰的东罗马皇帝Michael七世此前已经向在梵蒂冈的教皇格列高利七世(Gregory VII)求助。但是那
时候，教皇本身也被欧洲内部的事务折腾得焦头烂额。当时欧洲最大最强盛的国家是统治中心在德意志的神圣罗
马帝国(Holy Roman Empire) ，他们的皇帝亨利四世(Henry IV) 和教皇为了争夺教廷神职人员的任命权打得不可
开交。当时的教皇和世俗国家的皇帝是互相任命的，教皇需要得到皇帝国王们的承认，而国王和皇帝又由教皇来
加冕。中世纪时代，欧洲各国的教育水平非常低下，国王皇帝们找不到足够多的能胜任国家事务管理的人才，所
以政府的官员通常由教廷在各个国家的神职人员兼职担任。一般情况下各国内的教廷僧侣们是由国王任命的，亨
利四世即位的时候还是个小孩，教皇趁此机会单方面宣布把教廷僧侣的任命权收回到教皇手中。当亨利四世长大
后，想把这个权力夺回来，於是神圣罗马帝国和教廷之间唇枪舌剑在书信往来中大打出手。教皇宣布撤销亨利四
世的皇帝头衔，而亨利四世则写信不再承认教皇的地位，而且称教皇为“假修士/和尚”(False Monk) 。这场斗
争一直持续了好几十年，一直到第一次十字军东征开始时候也没有完全平息，关于教皇和亨利四世的斗争还有很
多有趣的故事。在这种情况下，教皇本身都象泥菩萨过河，根本无法顾及在东部受尽突厥人欺负的落难兄弟。