(这次就劳如此看了,歉.)

老箭古今官职杂谈(2)- -秀才不扛锄,举人不提篮

十来年前有一天和一位朋友聊天,笑谈一生不混个举人做做的话就没有意思,他说他只要能混上个秀才就够好了.后来他拿了博士学位回国,现在天津某个普通大学当副教授,不知道他自己是否满意,认为自己是个秀才还是举人了呢?
俗称”秀才不扛锄,举人不提篮”,前一句指秀才基本上可以脱离体力劳动了,后者指连基本日常生活都有人服侍了.作为现代人,日常生活当然不用人照顾,但对高峰体验的欲求,却恐怕也是男人的共同心声.
那秀才,举人和进士换成现在倒底是个什么地位呢?随便杂说几句.

(一)

喜欢历史的朋友都知道,科举制度始于隋,唐时进士考试大致成型,宋时普及到州试.明时,院乡会殿的四级考试基本完善.到了清朝,科举制度集大成,并于光绪31年退出历史舞台,历时1300年.我们现在知道的,基本都是明清的科举知识,知道科举分秀才,举人,进士等几等,靠上举人即可当官了.

寒窗十年,考个状元,然后外放七省巡按,昭雪旧案.这样的戏文故事基本上痴人说梦,无根戏言,状元只例进翰林圆,封修撰,正六品.
一般来说,十年寒窗,考上秀才,就算家里是似海侯门,也是可以交代的了.若是考上举人,那就是文曲星下凡,更不用说了.

若逢太平盛世, 以前一个读书人,基本上都有到县学的读书机会.县学读书人,称为童生,平时不仅有县令的检查督促,还有专门的老师教学.每年的不定时间段里,还有省的提学官(简单称学台,一般是中央派来地方的有教育经历的官员,如礼部员外郎,翰林编修等)的指点.
童生通过县试,府试,院试等都合格,三试捷报连传,便拿到了秀才资格.但这个资格不是终身的,平时还有检测性质的考试.若连续几年的平时考试不合格就被剥夺资格.

(二)

一般考上秀才的比例很低,一百个里面有一个考上也就很不错了.所以秀才也是和很得到羡慕,一般的情况下,
和现代社会比较,秀才基本上可以和博士相当.秀才的县考,府考,院考,或者增生,附生,廪生等级别基本上和我们的大学,研究生,博士生相仿.现在的博士生毕业以后还要考虑工作等问题,当时秀才也是国家不负责工作,但找个教书先生或当个幕僚等问题不太大.和现在也差不多.从比例来看,古代的秀才和童生的比例约为一百比一,似乎比现在的博士要难度大些.

另外,考上秀才以后,多年抽检优秀但没有考上举人的话,还有机会被”拔贡”,既优秀的有举人学问的秀才的意思,一般国家也安排工作,比方某个县的训导(县学的老师兼教务主任等意思),也可以当官.当然现代社会,国外拿个研究生,当然一般情况只是考了个增生(秀才初级)等意,但若朝内有大腿好抱,回国当个知府类的高官也不是没有可能,暂时按下不表.

考上了秀才,便可以去考举人了.但考上举人的比例比中秀才的更低,历载两江考举人,曾有三万人应试,只中一百名.那比例就是三百取一了.考上举人半年左右,可以考进士了,称会试.形式上会试以后还有殿试,但那主要是一甲二甲之争.历史上清朝有名的诗坛盟主王士缜当初会试拿了第一名(会元)后,不幸母亲去世,他就没有参加殿试(以后也当上了尚书的高官).
举人考上进士的比例似比秀才进举人略微好些.
殿试的一,二,三名分别称为状元,傍眼,探花.各省的举人考试第一名称为解元.

考上举人以后的光景,大家在范进中举里看过了,其中原因很简单,举人是国家官僚主义体系的一个有力的人员提供源,考上举人以后,起码国家保障赋予一定的行政职务,一般情况下授予8,9品的县丞,教谕,训导等.这些官职,在现代,都是县长或州立省立大学的校长等官,也不简单.所以考上举人,就是”老爷”了,用夫子的话就是”士君子”,洋话来讲就是正宗的”GENTLEMAN”了.

(三)

上面写了,秀才相当于现代博士,那举人相当于什么呢?我觉得和进士一起看,古代举人及进士和现代的中科院院士相仿,”学术带头人”之类院士可算进士,一般的院士或可算为举人.想他们到地方上去或混个大学校长副校长,或副市长之类的官,也应该没有问题,国家可以替他们决定了的.

古代人可以通过考上举人进士,跃过龙门而有朝一日身穿紫袍,光宗耀祖.我们现在人考上博士已经到了极限了,按古代标准也只是个秀才.院士也不是我们自己可以选的.我们如何也能混个官当当呢?且容以后写文介绍.

老箭叹曰--噫!吾等学子,寒窗十年,社会打拼,或可混个衣食无忧,甚而修些道德,做个夫子言中之”士君子”.但那红朝官职乃国家神器,各个位置皆前世上天注定,轻易变换不得,岂人力可望呼?!
老箭古今官职杂谈(3)---贾政的员外郎衔和杭州的烧饼油条

红楼梦贾府中贾赦是世袭的”荣国公”,听起来非常的显赫,但大家在书里面也看到了,贾政没有袭爵,却似乎地位更加尊贵.原因在于他是通过进士考试拿到的六部员外郎地位,相当于贴了中科院院士身份做个国务院局长之类,哪个敢轻视?
”故宗室之亲,虽不任事,而岁月之考,必付有司(政府)”,看来封建社会,对赚钱的人和花钱的人,还是有轻重区别的.

(一)

古代人一个人做了高官,那他儿子或孙子也可以做一定程度的官员,有时侯不仅是一个,有好几个甚至好几十个名额.这种制度在南北朝非常的强烈,大家知道谢灵运等都是没有什么解决问题能力的文人,但做的是如王府长史(单位中实际的政务主官)等很高的官职.

但在南北朝以后特别是科举制度完善以后,这钟制度受享人数就慢慢地越来越小.而且靠荫赋予的官职也越来越小.比方北宋著名词人晏几道的父亲晏殊是朝庭的同中书门下平章事,所谓正宰相.但晏几道最后靠父荫只做到了应昌府许田镇监察,非常卑微.
杜甫的祖上也很显赫,但因为没有考上进士,终其一生,也是沉沦下僚,做的八九品官(他的检校工部员外郎有五品,不过是名誉职称).

明清以后, 祖荫更多的体现在”禄”- - -即待遇上,一个人立了大功,他的子孙并不一定享受官职,而是给予爵位,大家看红楼梦里,贾政和别的有国公衔的男性之比较可以看的出来.

科举制度以外,还有推荐的道路.唐时科举时候甚至还有推荐一说,白居易拜访顾况献”离离原上草”就是有名的一例.南宋以后科举上的推荐消失,当然官员上下级之间的推举建议等是另话了,别文再说.
清朝后期还有买官的一条路,官最高可买到道台衔(相当于唐宋的观察使,现代的地委专员或书记),不一定能当的上实职.
科举上则可买到考举人的资格(即国子监生,相当于秀才).

(二)

那我们一个现代青年人要当官,该怎么办才好呢?
现代人要当官,首先要考上大学或研究生或博士,然后所在单位分配给干部指标.说是”干部”,是相对于”工人”等而言,指你有了以后升迁的可能. 在干部升迁上,现代人博士毕业,也是和大学同样的待遇.至于倒底是否升迁,何时升迁,都是各级的领导决定的.现代人要想做到相当于六七品局长市长或八九品的科长处长等官职,能力之外,还要很多本身以外的东西,由不得如通过考试等来自己决定.

现政权的实际官员升迁,主要是梯队制度.
有很多人是通过梯队而升迁的.老箭某亲戚的同学,是刘性的某中共创业者之一,最先大学毕业是从镇长起步的,结果从不用问责的县委副书记跳市委副书记再到省委副书记,然后再任某地的主政官.(这些副职连跳的人,省市中央大家都知道几个,我就不说了).
当然,这是特别的例子吧.

(三)

杭州解放路后面有一条青年路,是一条很闲静的小巷.路边有一个基督教青年会教堂,还有很多门板小店.早上这些门板店就架起锅子卖些早点,有很多市民来排了队吃. 这里的烧饼和油条作的很正宗,我有时特意过去买一付卷了,就着一碗小馄饨吃.
有一天早上来了几个穿税务制服的人,站在门口要收费,老板娘破口大骂,却不直接骂税务局—某某党这个婊子! 自己胡作非为,人家小百姓买点油条,赚点辛苦钱还不放过!
在桌子边吃早点的客人几乎全是同情老板娘的,不禁因为老板娘客气周到从来没有坏脸色,而且似乎还说中了点什么.奇怪的是连税务局的几个人也老老实实地被骂着不响,过了一会儿就走了.

老板娘怒气渐息,似乎有些伤心寂寞的样子坐在桌边休息,她丈夫跑来跑去的忙乱招呼着客人.

我吃完了烧饼油条后,边走边想,为什么如此恶毒的谩骂,如此明显的逃税行为, 税务局警察局为什么不追究呢?这么多客人为什么觉得老板娘值得同情? 老板娘倒底为什么愤怒又伤心呢?