荊導說到《茶館》，俺就接着感慨一番。

看戲和讀文章一樣，都有個漸進欣賞的過程。比如一齣戲的故事情節早就知道了，再由不同的角兒演繹出不同的味道，最後仔細揣摩劇中的情節言語風俗裝飾等等，和劇中描寫的年代該如何融洽起來，到了這步，算是入戲了。話劇《茶館》，北京人藝的那個，經典中的經典，台上的一桌一凳，演員的一言一行，都有講究，看完了您都不自覺地跟着“人家不說‘hao3’，人家說‘hao1’”！（小劉麻子語）

不知道什麼時候又拍了電視劇《茶館》，看完之後覺得在小處着手的特點上，話劇《茶館》和電視劇《茶館》真是一脈相承。我就挑個關於劇中人物的帽子，說道說道。

以前，官員有正式的官帽，窮人有窮人的破草帽破氈帽，像陳永貴那樣圍着白手巾高居黨和國家領導人，絕對是空前了，估計也是絕後的。城裡大部分不當官又不干苦力的人就戴那種叫瓜皮帽的，這是由六片材料縫起來的。有身份的人為了讓自己的帽子和普通人的帽子有區別，一方面靠帽子的材料式樣，另一個要靠帽正。帽正就是帽檐上綴的一塊裝飾物，高級的有玉石或瑪瑙、紅寶石、綠寶石等等。

話劇《茶館》裡只有秦二爺一人有帽正，到了電視劇《茶館》裡就增加了常四爺和松二爺和龐總管。秦二爺，四九城聞名的大財主，常四爺、松二爺，都是在旗的，祖上是幹嘛的或者有過什麼功名都沒交待，不知道了。而裕泰茶館的掌柜，本劇的男一號就沒有帽正，這是符合傳統習慣的。因為像什麼掌柜、賬房、師爺之類的，再怎麼有錢，有地位，他也是給別人幹的，還是屬於下人，是不能有帽正的。以此推斷，《茶館》裡邊的大太監龐總管是絕對不可以有帽正的。當然，這不是法律規定，只是一種當時的風俗，您要挺身而出移風易俗，自己整個帽正出來也沒人會攔着。據唐魯孫的文章里記載，民國時候有一次崔玉貴（注）下館子，TA的帽子上有帽正，被某貝勒爺看到了，該貝勒居然當面大罵了崔玉貴一通。可見啊，大清朝的時候崔玉貴是肯定不敢戴的，至於某貝勒敢不敢罵，也不好說。

扯句題外話，當年袁世凱籌備復辟的時候，給幾位皇子都預備了帽子，袁克定的帽正和其他人的帽正都有區別，就是為了突出皇長子的意思。最可樂的是給段芝貴（注）也來了頂帽子，和其他諸皇子的格式一樣，於是大家就稱段芝貴是皇庶子啦，哈哈。

（注）：崔玉貴就是把珍妃塞井裡的那個太監，小李子的老鄉，會武功。

（注）：段芝貴當年把楊翠喜（注）整來，捯飭好了送給載振，結果是被任命為黑龍江省長。

（注）：楊翠喜在天津唱戲最火的時候，最痴心的捧角者是李叔同，後來的弘一法師。現在留下的李叔同寫給楊翠喜兩首《菩薩蠻》是這樣的：

其一：

燕支山上花如雪，燕支山下人如月；額發翠雲鋪，眉彎淡欲無。

夕陽微雨後，葉底秋痕瘦；生怕小言愁，言愁不耐羞。

其二：

晚風無力垂楊嫩，目光忘卻游絲綠；酒醒月痕底，江南杜宇啼。

痴魂銷一捻，願化穿花蝶；簾外隔花蔭，朝朝香夢沾。（注）

（注）：《李叔同傳》裡的版本是這樣的

其一：

燕支山上花如雪，燕支山下人如月；額發翠雲鋪，眉彎淡欲無。

夕陽微雨後，葉底秋痕瘦；生小怕言愁，言愁不耐羞。

其二：

晚風無力垂楊懶，情長忘卻游絲短；酒醒月痕低，江南杜宇啼。

痴魂銷一捻，願化穿花蝶；簾外隔花蔭，朝朝香夢沈。

　李叔同工詩、善畫、善歌唱、懂音律，對於傳統戲劇的改良，曾經付出過不少心力。他每天晚上都到楊翠喜唱戲的“天仙園”為楊翠喜捧場，散戲後便提着燈籠陪着楊翠喜回家。不只是為楊翠喜解說戲曲歷史背景，更指導楊翠喜唱戲的身段和唱腔。對楊翠喜而言，李叔同是她亦師亦友的至交，李叔同也以為兩人可以締結鴛盟，共度一生。可惜啊。。。