| 李承鹏：生于八十年代(ZT) |
| 送交者: eraser 2004年03月25日12:54:01 于 [竞技沙龙] 发送悄悄话 |
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http://sports.tom.com 2004年03月24日11时12分来源:足球报李承鹏
美国人爱把他们的人群年龄划分成“迷惘一代”、“垮掉一代”、“嬉皮一代”；在中国，如果说生于六十年代是“过于责任”的一代，生于70年代的“孤独自我”的一代，那么生于80年代则是“物质的一代”——把握物质，并被物质把握。 兵败、深夜。沈祥福痛心疾首：“你们真让我感到寒心，你们能不能先奉献、再索取，人———是必须要将荣誉放在第一位的……”那一刻，我感到他如此的乏力，一个生于1957年的老男人已经没有能力控制在中国人口普查中占有1亿2000万数量的族落。 兵败、深夜。一个相当暴力的例子被举了出来：“还有9分钟，如果是容志行们一定能进球，但如果是八十年代，即使拿一挺机关枪架在他们屁股后面，也照样被马来西亚逼平”，败军之将沈祥福无语，脸上有种关于“年龄”的莫大哀痛。 “生于八十年代”是个问题，就像4年前“生于七十年代”同样是个问题。谢奕先生在回忆容志行、迟尚斌、戚务生之后喟叹：“生于七十年代”的人已经缺乏上一个时代刺刀见红的精神。 时间在进步，但时代不见得在进步。“生于八十年代”没有“生于五十年代” 的坚韧；也没有“生于六十年代”的进取；甚至没有“生于七十年代”的孤僻的力量。喝着可乐，吃着麦当劳，摸着电游长大的这一代，在物质极大丰富的过程中不拥有也没必要拥有内心深处某种决绝的东西———刺刀见红？除了装饰在牛仔裤上的瑞士军刀外他们没有见过更锋利的器械！ 这是真正完全版本从中国职业联赛中培养出的第一代国奥。李铁他们去巴西时，职业化还在“红山口”的酝酿中，更早的申思、范志毅、李明、徐弘们，实际上也是从“专业”转型到“职业”的球员，———“生于八十年代”的人，从踏上赛场的第一步就遭遇到时代馈赠的丰厚物质与年薪。 所以，当你得知郝海东为了生计曾为“烟贩”时，就可以问他为什么可以踢到34岁；当你得知范志毅为了一碗馄饨就走了10站路时，就可以理解’97兵败时他为什么会仰天痛哭；当你得知李伟峰小时候无比憧憬一杯牛奶，就可以懂得中科之战他为什么推迟手术也要上场……还有迟尚斌“死也要死在场上”，左树声“是男人就得踢球”。 “生于八十年代”的人是一张信用卡，物质、冷漠、准确，绝不会为了感性的东西而奋不顾身。就像兵败之夜，没有哭泣，没有自罚，一切都显得很平静，偶尔从“电游”上传出一声得分的“哟嗬”…… 然而，否认“生于80年代”的时代属性有失公道。一个时代有一个时代赋予的特殊含义，“年轮优越论”或者“年轮道德论”于事无补，当你不能改变现实，就必须为现实改变。 “生于八十年代”本质上是一种简单的东西，这届国奥的品质有些像白开水———没有高峰那一拨的酗酒如命；没有范志毅那一拨的吞云吐雾；没有潘毅的绳梯事件；没有张玉宁的“老七”称号，甚至连赌博都没有。他们像温良的小白兔，只要得到被认为应该得到的胡萝卜———因此，他们又被认为是最没有个性的一届国奥，在少有暴力新闻时，却又走向不敢和敌人“白刀子进，红刀子出”的另一个极端。 这样一个“时代年轮”的问题莫衷一是地困扰着我们，在国奥兵败之后，中国经济加速度的发展逼使我们以有别于其它国家足球的社会视角来正视“人群”问题。不同的年代会有不同年代的故事情节，正如“物质一代”的中国国奥在大战前夜会爆发出代价6000万人民币的“耐克”“阿迪”之争，正如当代大学生已经在讨论打扫教室应不应该收取一份报酬。 “把握物质，并被物质把握”，但一个要命的问题是“生于八十年代”会否因其脆弱而成为被废掉的一代。作为被社会归为精英群落的一支国字号球队，是必须看重某些生存之本的品质的———借用国家体育总局副局长段世杰一番苦口婆心的话就是：“你必须学会去爱，爱你从事的足球事业。” 如果这世界上还有什么是任何时代都必须坚守传承的共性，那就是爱。 ———谨以此文献给“生于八十年代”的中国足球运动员 |
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