本来搞烤肉大餐，一是与各老友家庭相聚，二是与ABC 青年才俊,希大粱饭 托尼辩论。聚会自然欢乐。辩论也如预期，双方对攻，最后握手言和，约定下次再战。意外的是凯莉最后成为最受瞩目的人。

史密斯家因史密斯太太有事，故到会最晚。小女儿凯莉和小儿子派屈克同来。他们进来时，坐我旁边的许太太是第一次见到凯莉，惊呼“这么漂亮啊”。我习惯成自然地说：“她姐姐比她。。。。”。且慢。我想说的是“她姐姐比她漂亮多了”，但没有说完。因为我第一次注意到原来凯莉也是大美女。以前的印象里，她眉眼不错，高个子好身材，但总是跟在比她矮一些的美女姐姐后面亦步亦趋，像个没主见的小孩子。她妈妈总说她老和姐姐在一起，交男朋友的机会都没有了，因为男孩子只会注意姐姐，直接看不见她。这次两年不见，她已大学毕业，神态里透着一股以前没有的成熟从容自信，形象大不同前。

我们与 托尼辩论政治问题，凯莉只是观战。后来大家分开瞎扯。我与史密斯先生先讨论Geroge Zimmerman二级谋杀案的审判，又议论中东局势，最后话题转到同性恋结婚问题。史密斯先生谈了他们教会对这个问题的反对态度。我则引用现代学者杜兰特的观点，认为把一男一女之间的婚姻神圣化，把以一夫一妻为核心的家庭关系神圣化，是基督教对西方文明进步的重大贡献。同性恋结婚合法化，是破坏婚姻，破坏家庭，动摇文明社会的生存基础。史密斯先生表示赞同，并讲了一些他们的教会历史上在非洲传教的一些故事。凯莉刚与人讨论完达赖喇嘛，听到她老爸正在被我“引入歧途”，转来参加我们的讨论，于是我们之间的对话正式展开。

我老季喜欢插科打诨玩笑逗乐，但碰到讨论重大问题，一向是先发制人，率先发难。我先问她说你赞同同性恋结婚，是出于真正的理解，还是为了追求思想开放，追求宽容，追求“独立思考”，让自己有“处于时代前沿”的时髦感？她说同性恋是某些人的自然属性，寻求婚姻和家庭是所有人的自然要求，同性恋自然有结婚和组成家庭的权利。同性恋结婚合法，并不是破坏传统婚姻和家家庭，而是扩大了婚姻的定义，使其内涵更加丰富而已。她又举英国工业革命时期的社会变化以及英王亨利八世的宗教改革为例，认为宗教改革总是和社会进步并行，使基督教永远拥有生命力。基督教应该成为历史进步的一部分，而不是绊脚石。在对同性恋的态度上，教会应该有勇气改变。凯莉说理清晰，语言也很优美(老爸是作家老妈是老师)，听众都以为老季栽了，要大丢面子。我老季可不是那么容易被打倒的。老季当下反击，说婚姻和家庭不是人的自然要求，而是社会文明进步的成果，是有特定定义和要求的。定义被破坏，实质自然受破坏。当时以亚里士多德的FORM和BEING之间的关系定义加以解释。基督教如果不能保持其核心价值而一味赶时髦，最后不是保持生命力，而是徒有其名，名存实亡。同性恋不是啥新事物，而是古已有之的。伟大的古希腊文明在临崩溃之际，同性恋大流行。同样的情形也发生在古罗马。后人是否会说，在伟大的美利坚帝国临崩溃之际，。。。。大流行？

烤肉大餐，以此番辩论结尾。凯莉向我请教改良式蒙特利尔牛排，啤酒蒜蓉虾的做法，以及几种鸡尾酒的配方。我说我下次告诉你，但你要拿好东西来交换：谈谈主流社会青年对亚裔青年的看法。