随着前几年欧共体国家开始使用欧元，现在德国马克，法国法郎，意大利里拉这样的货币都已经成为历史了。也有人在议论亚洲地区国家共同使用统一货币“亚元”的可能性。那个我不懂，不评论，不过有这样一些感想，很想说说。

是关于东亚几个主要国家和地区货币图案的比较。

日本，韩国的货币图案设计思路，风格非常类似，都是一些影响本国历史文化的文人，学者，作家的头像。大陆，台湾的思路，风格是另一种，都是本国近代历史上的最高领导人。而香港的货币，则完全没有使用人物头像，图案非常简单，并且各个币值图案完全一样。

具体内容如下：

(一) 日元

日元主要币值分为 一万日元，五千日元，一千日元。

1) 一千日元头像：夏目漱石
关于夏目的介绍：
(取自网上)
夏目自幼喜欢汉学，14岁开始学习中国古籍，少年时曾立志以汉文出世。23岁，夏目进入东京帝国大学（现东京大学）。1899年，33岁的夏目抵达伦敦，开始了在英国的留学生活。1902年12月，夏目归国，結束为期两年的留学生活。夏目归国后，在东京帝大讲授英文，并开始文学创作。1905年的《我是猫》令他一举成名。夏目死后，家屬将他的脑和胃捐赠给东京帝大的医学部。他的脑至今仍保存在东京大学。1984年，他的头像被印在日元1000元的纸币上。

夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。写作小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的精确细微的描写开了后世私小说的风气之先。他的门下出了不少文人，包括芥川龍之介。

2) 五千日元头像：新渡户稻造
关于新渡户的介绍
(取自网上)
新渡户早年在美国霍普金斯大学留学，后来担任美国总统的伍德罗·威尔逊曾是他同学。毕业后，新渡户娶了美国人玛丽。在玛丽的帮助下，新渡户出了英文书《武士道》，将日本传统与欧美比较，详述日本的武士道与欧美骑士精神的相似性，辩解说日本切腹、复仇等绝不是野蛮。凭借典雅的英文，《武士道》一书在欧美知识界广为畅销，新渡户也成为日本精神和伦理学的权威。1905年，因为以“武士道”精神对日本从事对外战争进行包装，新渡户夫妇获得了明治天皇的召见和嘉奖。接着，新渡户步步高升，先后担任京都帝国大学教授、第一高等学校校长、东京帝国大学教授和东京女子大学校长等职。

20世纪，日本从传统社会向现代社会转型，对传统社会中武士道的核心价值———“忠诚”进行改造与更新、继承与强化，使之转变为近现代社会的核心价值。在1984年日本银行推出的新版日币上，5000日元上的图案为新渡户稻造，这表明日本人对武士道的推崇。

3) 一万日元头像：福泽谕吉
关于福泽的介绍
(取自网上)
福泽谕吉，日本明治时期的著名思想家，东京学士会院的首任院长。他作为日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者，被列为明治六大教育家之一。他的肖像被印在日本银行券1万日元(最大面额)的纸币正面。

福泽谕吉终其一生都致力于在日本弘扬西方文明，介绍西方政治制度以及相应的价值观。他在《时事新报》发表了著名的短文《脫亞論》，积极地提倡在明治维新后的日本应该放弃中华思想和儒教的精神，而吸收学习西洋文明。福泽谕吉对于西洋文明并非没有取舍。可以说在其自由主义的表象之下，始终贯彻不移的是他的民族主义思想。在他的思想中隐含着日本日后军国主义思想的萌芽。

福泽不仅是“脱亚入欧”理论的提出者，而且还是积极的实践者，他不仅积极参与了 1884年日本入侵朝鲜的行动，还在甲午战争爆发前后大力鼓吹向中国开战。当时，年近花甲的福泽不分昼夜地执笔撰文，为日本的侵略战争大造舆论。日军赢得甲午战争后，福泽认为，唤醒民众的第一大使命业已完成，脱亚称霸东方已成为日本的第二大使命。于是，他向日本政府提出了一条恶毒的建议，要求清朝割让旅顺、威海卫、盛京省、山东省和台湾等领土。直到他去世前夕的1900年，还建议日本政府应乘八国联军侵华之际，大举侵占中国领土。

4) 日元新头像
(取自网上)
日本政府和中央银行从2004年开始发行面额为1000、5000和1万日元的3种新版纸币。明治维新时代的女作家樋口一叶被印在新版5000日元的纸币上，这是首位印在纸币上的日本女性。(还是作家！！)。另外，新版一千日元上的头像是医学家野口英世。

关于樋口的介绍
(取自网上)
樋口一叶（1872－1896）生于东京都，父亲本是山梨县农民，为摆脱阶级制度的桎梏，弃乡上京。终于在明治新政府成立前，拥有士族（武士）身份。樋口一叶的代表作是《青梅竹马》和《十三夜》。长年困苦生活和过早凋谢的爱情使得一叶身心交瘁，结核病无情地夺去她年轻的生命，死时年仅二十四岁。她是明治新时代妇女社会角色变化的先驱者，因此成为日本纸币史上的第一位女性肖像人物。

一点小小归纳： 这些人都是把西方现代文明介绍，带进他们国家的文人，学者。

(二) 韩圆

韩圆是韩国货币，主要币值为一千韩园，五千韩圆，还有一万韩圆。根据笔者很多方面的观察，韩国对日本其实非常崇拜，很知道向日本学习，虽然嘴上不说，其实很多东西完全就是简单照抄，连货币币值分类都一样。

1) 一千韩圆头像：李滉
关于李滉的介绍
(取自网上)
李滉（이황，1501年—1570年），字景浩，号退溪，朝鲜中期的儒学思想家。李退溪发展了朱熹哲学，繼承了明朝王陽明的學說，并创立了退溪学派，是朝鲜儒学泰斗。被称为东方朱子。李退溪在韩国家喻户晓，韩国政府为了纪念这位思想家，将其头像印在了1000元的韓圓上。

2) 五千韩圆头像：李珥
关于李珥的介绍
(取自网上)
李珥 (1536-1584) 是朝鲜李朝中后期最为著名的哲学家之一。李珥虽然是宋明理学的正统传人,但是他对性理学进行了创造性的继承发展。他不像以前的学者那样只在“理”论上“鹦鹉学舌”,而是真正地认识到“思与行”结合的重要意义。李珥经世思想强调“实理”“实心”“实功”“实效”,着眼于社会现实的改革“问学贵知要,士贵通古今“。附图片： 中国出版的关于李珥哲学思想的书<<立言垂教>>。

3) 一万韩圆头像：朝鲜世宗
关于世宗的介绍
(取自网上)
朝鮮世宗（1397年—1450年），姓李名祹，即位前被封為忠寧大君，是李氏朝鮮第4代國王（在位：1418年-1450年）。由於他對朝鲜国家所作出的巨大貢獻，所以後世史學家通常都尊稱他為世宗大王（세종대왕）。1443年下令學者創造朝鮮文字（韓文）——訓民正音。(笔者按：虽然这是位君王，和前面两个都是文人学者的思路风格，已经不一致了，但是考虑到这是个学者型君王，另外他们历史上也实在是没什么人了，至少没有把李承晚，朴正熙的头像放上去，所以还算CONSISTENT。)

4) 韩圆新图案
最近，韩国在其五千韩圆背面，加入了中国古代浑天仪的图案，窃为己有，引发各方争议和广大中国国民的不齿。

一点小小归纳： 这些人都是把中国古代(宋，明)文化介绍，带进他们国家的文人，学者。

(三) 新台币

现台湾货币。新台币的币值有：100元，200元，500元，1000元，2000元。和日韩货币系列图案都是头像这样整齐划一的CONSISTENT风格不同的是，新台币图案设计不完全都是头像，没有绝对规矩，100元，200元上是孙中山，蒋介石头像，高面值上就变成一些人文风物的照片了。

最近台湾陈水扁当局采取了很多去中国化的行动，还故意把蒋介石的铜像大卸八块，身首异处地推倒，表达刻意侮辱，挑起族群矛盾之意。台湾的国民党蓝方唯唯诺诺也无可奈何。其实，蓝方牛一点就应该和陈水扁叫板： ”你为什么不改版新台币图案啊？你为什么不敢？“ 如果他一改，台湾金融秩序至少得乱一阵。国民党的水平还是不够。

(四) 港币

港币主要币值分为：10，20，50，100，500，1000，单位为港元。主要图案几乎都一样。也省得设计表现啥内容了。充分的殖民地历史的尴尬，毫无人文历史底蕴的贫乏，除了金钱数字其余一概不理的市侩，跃然“纸”上。

虽然香港的福布斯亿万富翁的密度，身家，在亚洲乃至全球都首屈一指，但是，即使在商业上，其品牌，文化，如同港币上的图案：

不值一提。

(五) 人民币

人民币的图案风格特点很像新台币。就是不统一，有的上面是人像，有的上面是人文风物，没用一个整齐划一的规矩，比较随心所欲，想起什么就往上面放什么的感觉。旧版人民币上的人像是工农兵，新版是毛主席和其他领导人。

关于人民币现在最大的话题就是升值，我也再发一次老生常谈：
-- 中国人对外国企业和外国产品的开放和热爱程度，不要说和日本，南韩比，就是和印度，泰国，马来西亚比比，都是有过之而无不及的。中国是全世界市场最门户洞开的国家之一。中国遍地都是麦当劳，肯德基，摩托罗拉，DELL，星巴克，P&G，有哪一个其他的亚洲国家如此？NOT EVEN CLOSE，当中国人的牙膏牙刷洗发水都用了洋牌子，还要怎样？
-- 中国所谓的贸易顺差里，几乎都是摩托罗拉，DELL， SONY，三星LG这样的外国公司在中国的产品出口挣的钱，中国人自己估计连个零头的零头都拿不到。
-- 中国1997年亚洲金融危机的时候人民币没有贬值，不但没有好报，反而成了现在吃亏的活该。
-- 北京市共有90多家麦当劳餐厅，这个数字比印度全国的数字都要高。不知道美国为什么还要这么着急贸易制裁中国，却把所有IT工作都外包给印度。

(六) 感想

伊藤博文当年和一船人下西洋到英国考察，那就是著名的岩仓时节团。他当时看到了西方的先进，睡不着觉。那时候坐船，不是现在这样坐飞机，没有时差，所以他整晚睡不着，就是因为嫉妒，担忧，发愁几种情绪搅在一起的。他简单认定了英国先进是因为钢铁，所以就给天皇连夜写奏折说日本也要建钢铁厂。他的建议被采纳，几年之后，日本第一座现代钢铁厂八幡制铁所建成。

这是前几个星期日本NHK北美频道<<历史的瞬间>>(SONOTOKI)节目的一个单元：日本钢铁工业的发展历程。

王朔先生前些天出来讽刺了一通中国的文化人。说的都是谁呢，什么金庸，余秋雨，等等。我后来仔细想了一下，觉得王朔说得没太大错，那些人，确实不是什么真正牛的文化人。一个严肃，思考，优雅，勇武的文化，我们好像现在还没有充分看到。大家现在对创业，上市，公司被并购，GOOGLE买YOUTUBE，CISCO买WEBEX那些事情好像更起意。那些事情当然好，但是，文化和文化人，也很重要。

在日本，作家是比科学家，富翁更有面子的人。每个村，镇如果出过哪怕个把说得上的作家，都要在村，镇门口立个碑，要是得个芥川奖什么的就更别说了，定会成为本地风物。如上所述，日元上几个币值人物，也都是作家。福泽当年没有可以上网发贴的条件，但是又非常想影响更多的日本青年，除了终日废寝忘食地写书，他甚至还自费办义塾，到街上拉年轻人说，到我那里听我说书吧，给吃给喝，那就是著名的庆应义塾，今天的庆应大学 KEIO UNIVERSITY。

在福泽发自肺腑的感召下，当时听书的年轻人无不听得热血沸腾，振臂高呼：脱亚入欧，富国强兵。于是乎，传统结合现代，日本的近代史开始了。

金庸，余秋雨，王朔，我们从他们那里又都听到过什么呢？

。。。

不比不知道，一比吓一跳。。。

也许是小题大做，只是堂堂上下五千年文化，悠悠两岸炎黄子孙情，欣欣三地中港台盛景，却没有一张钞票上可以看到四书五经，孔孟之道，儒家传统，文人骚客，壮怀激烈。

历史的捉弄还是必然？

还是那个永远的问题：都是吃米饭，喝酱油的东亚人，怎么就这么灵魂深处的截然不同呢？