问世间钱为何物？

问世间、钱为何物？直教众生倾许。

天南地北江湖客，追汝几度寒暑？

得之趣，失之苦，圣人书中黄金屋。

君莫倾诉：看杯中拉菲，坐下宝马，只嫁豪贾去。

金钱事，总被当权操蛊，小民几时醒悟？

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？

君莫哭，君不见，量化宽松狂联储。

百姓最苦，纵辛劳经年，风霜雪雨，却无藏身处。

“钱是多么漂亮的东西(Money is a beautiful thing)” 

卡通电影<<猫和老鼠>>

聪明的，你听听，“钱是多么漂亮的东西”，还是卡通电影<<猫和老鼠>>里的胖阿姨简单明了唱得好，唱出了咱的热情唱出了咱的心声。

大约从人类有史以来，钱(Money)就是一个非常重要非常有趣的东西。重要性咱都不必强调了。不信您去问问“宁在宝马车里哭”的马诺们，或者至少您听说过“钱不是万能，但没有钱万万不能”、“有钱能使鬼推磨”、“一分钱难倒英雄汉”等等等等。就连古今中外的一向清高的大文豪们都逃不过她的纠缠 -- 乐天翁直白“卖炭得钱何所值？身上衣裳口中食”， 太史公精辟“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，西洋莎翁愤慨“这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士”......列位看官，这“身上衣裳口中食”都要靠钱来打点，钱她的重要性想是没有人会跟我争论了吧？(列位或许奇怪，咱咋认定钱乃阴性她而不是阳性他？据说法语里和钱有关的词汇大多是阴性。再说了，钱这么重要，她只能是MM，您以为如何？)

咱今日对钱姑娘的那点经历感兴趣，扒扒她的历史，窥视一下她是怎么沦落风尘的(更准确地说应该是怎样被逼为娼的。咱先卖个关子，深具讽刺的是，她也是因为不幸不够钱才为官府所迫被逼为娼的。您悠着点来杯咖啡，先别急慢慢看。)

太古之初，咱们的始祖们刚从树上下来时(或者刚被上帝创造出来时，如果您信上帝的话，咱无意冒犯任何人)，是没有带钱来的(至少考古没有发现，经上也没有记载)。始祖们整天奔忙的唯一一件事就是怎么填饱肚囊逃避天敌活下去(咱到现在都还疑惑，他们没事找事跑下来干什么？呆在树上不是过得好好的吗？要不然咱就不用带孩子去看什么Tree House了)，那会儿没有谁有多余的食物卖给别人，所以钱还没出生。慢慢的始祖们学会了更多的生存技能，可以捕猎更多的食物从事更多的活动，开始发现“人人生而平等”是句骗人的鬼话，因为有的人更擅长打猎，有的人更擅长捕鱼，有的人更擅长收种玉米土豆，有的人更擅长织布做鞋，有的人更擅长晚上给大家讲黄色笑话(未来政客的先祖)，等等等等(学名叫劳动分工)。慢慢的收种玉米土豆的想要双鞋穿穿，捕鱼的想吃点玉米增加点维生素，织布做鞋的想吃点肉，打猎的天天肉吃多了想听点黄色笑话(饱食思淫欲？)，于是人类最早的商品经济物物交换体系(Barter System)产生了：种玉米的拿玉米去换鞋，捕鱼的拿鱼去换玉米，织布做鞋的拿鞋去换肉，打猎的拿肉去换一个晚上的黄色消遣。物物交换体系产生后，钱姑娘就已经在孕了(别问我她父母是谁，我只能告诉你她身世清白)。但物物交换体系有一个致命缺点，万一种玉米的拿玉米去换鞋时做鞋的不想吃玉米却想吃肉怎么办？种玉米的只能先拿玉米去跟打猎的换肉(还得希望打猎的要玉米)，再拿肉去跟做鞋的换玉米。如果打猎的这时不要玉米，那这单生意就做不成了，种玉米的只能光着脚眼看着玉米烂掉了。于是祖先们就一直苦思冥想：“换还是不换，真是个头痛的问题”。终于有一天，一位光头长须外号叫“大笨(Big Ben)”的德高望重的智者忽然间电光石火一闪想出一个惊世骇俗黄绢幼妇般的主意“如果能找到一种东西所有的人都愿意接受，拿它作中介来交换大家所需，不就皆大欢喜？”于是比齐天大圣孕育时间还长的后世人类之最爱的钱姑娘钱MM横空出世(顺便说一句，这位德高望重的智者“大笨Big Ben”因其不世之功荫及子孙，五千年后其二百五十代孙将执掌世界最大霸主国之钱柜，列位看官，这是后话)。

这位人类之最爱的钱姑娘钱MM刚出世时地位卑微，没人见过也没人知道她长得啥俊俏样，只听光头智者勾说过她的大致模样。于是先祖们发动群众满世界的找，“找呀找呀找钱钱，找到一个好小妞，敬个礼呀握握手”。先祖们找到过并用过贝壳(傻牛顿先生捡过的那种，如今在咱中国的汉字中，凡与价值有关的字，大都从“贝”旁：如财、货、资、购等等)、羽毛、盐巴、大米、面包、糖、咖啡、香烟、酒，等等不一而同。虽说钱姑娘一早就尝过人世间的沧桑五味, 苦过(咖啡)甜过(糖)咸过(盐巴)，但她至少一直还保持着那份真，依旧憧憬着那一山的灯火满天的星(姑娘家的多愁善感，经常思故怀旧仰望星空什么的)， 却也不妨碍她柔情似水因时因地多愁善变。直到两千三百多年前另一个光头智者(光头智者已经改叫文雅的称呼“哲学家”了，不再叫“大笨”了)叫做亚里斯多德的从古希腊出来，看着钱姑娘柔情似水多愁善变不顺眼，吃饱饭没事就摸着他蹭光发亮的光头整天色迷迷的盯着钱姑娘俊俏的脸庞让啊让的(想啊想的，谁知道他是想他的哲学还是想人钱姑娘的脸庞？)。亚里斯多德想了很久，终于替钱姑娘想出了一个好姑娘(Good Money)应该遵守的三从一德(这些个虚伪的先哲夫子们没一个好东西，总拿这礼教的枷锁套在MM们的头上)：

1、在家从久(Durable)：好姑娘必须象好酒不变质，如磐石不变心。大米、面包、糖不行，不能久放。

2、出门从简(Portable)：好姑娘要有轻柔好身段，窈窕淑女方君子好逑么，象俄罗斯大娘一样拿不出手。盐巴面包铁块的不行，胖乎乎的一大堆不方便。

3、一专多能(Divisible)，既嫁从夫，永不变心(Consistent)：好姑娘要分身有术，是个多面手，入得厅堂下得厨房，还要处变不乱宠辱不惊永不变心。贝壳、羽毛的不行，各不相同、且不易分割。

4、得有内在价值(Intrinsic Value)：光象四大美人一样有漂亮脸蛋好身段还不行，好姑娘得象李易安MM一样，得饱读圣贤诗书，琴棋书画样样精通，要有内在价值。树叶不行，废纸不行。

(列位看官，那三从尚可，这一德就让钱姑娘跟后世官府结下了不解的梁子，并时不时要了后世官府的老命，这是后话，暂且不提。)

这钱姑娘被亚里斯多德这么一番礼教数落，羞的恨不得找个地缝钻进去。钱姑娘想想也有道理，这日子要想过得长久，可不就得改头换面修身养性吗！

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列位看官，现如今举世通用的纸币(Paper Money, 又叫货币Currency)，就栽在这缺德(Lack of Intrinsic Value)上，政府可以想印多少就印多少，想怎么抢老百姓就怎么抢老百姓。

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