「女」通「汝」，這沒有錯，錯在”汝子與小人難養”不通。非指字面上的不通，

而是義理上的不通 ── 一不通於「養」，二不通於「孝」。

在《論語》語境中，「養」，是個撫養、養育、養家的概念。比如「子游問孝。子

曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”」又《禮

記•坊記篇》曰：「子云：小人皆能養其親，君子不敬，何以辨？」所以「養」是

個專有名詞。

據《孔叢子•居衛》篇記載，春秋時期，“周制雖毀，上下相持若一體然”，所以

「養士」之風未興。而到戰國時代，“天下諸侯方欲力爭，競招英雄，以自輔翼。

此乃得士則昌，失士則亡之秋也”。可見孔子時代尚未有「養士」之風，縱然有，

孔子也不可能混用一個「養」字來指稱「養家」與「養士」。道理很簡單，孔夫子

非常重視概念的倫類名、實，子曰：名不正，則言不順。

「養」字坐實了，我們再來看所謂的”汝子與小人難養”。這裡汝子指誰？小人又

指准？尤其是，汝子都多大了，還需要養？而且還難養？更何況，又是由誰來養呢？

由孔夫子嗎？還是由“汝子”的父母？難道春秋時代也象今天一樣，有“啃老族”

嗎？

可見講女子、小孩難養是非常自然的，可要講”汝子難養”問題就太大了！首先是

主語完全變了，“女子小人”是指你難養你的家，而“汝子小人”是指你的家難養

你，這不是天大的笑話嗎？

很顯然，此章改成”汝子”，其對境指是成年人，無論你把”小人”理解成小孩或

小人都是如此。而假如”汝子”果真“近不遜”、“遠則怨”般不好伺候，孔夫子

怎麼可能說你「難養」呢？他只可能說你「不孝」。我們想想看，你既為人子且不

好伺候，而孔夫子卻不說你不孝，而說你難養，拜託，你讀過《論語》嗎？

所以說，“汝子難養”這種解法，橫看豎看都是義理不通的，還是先糊一塊跌打止

疼膏，然後再從長計議吧。

有詩云，”尋章摘句老雕蟲。”我十九歲時讀到這一句，嚇出一身冷汗。其實我還

是個小Baby，老雕蟲關我P事啊？想來想去，大概過去生幹過不少搖頭擺尾、尋章摘

句的名堂。所以說，《論語》不可以按照拆字先生的方法去讀的。

另外，KK鬧意見，不滿意夫子“九人而已”的講法。其實“有婦人焉，九人而已。”

是與”舜有臣五人”相對應的，孔子完全正確。比如體育比賽，分不分男女呢？籃

球、足球、排球，有男女混賽的嗎？比如男足，甲隊九男一女，怎麼個算法？解說

員應該說“甲隊十人”？那不是懵人嗎？他只能說“有婦人焉，九男而已。”對不

對？你有什麼好跳的呢？大白兔奶糖沒收，拉下去，打PP!

李存山《女子”不能釋為“汝子”》一文，重考據，沒有把道理講透，帖在下面供

參考。

http://news.guoxue.com/article.php?articleid=9357

據說“唯女子與小人難養也”有八種觀點，其實不止八種，但大都是閉門造車，沒

讀過《論語》，就算讀過也跟沒讀過一樣，還不如不讀。

對關於“唯女子與小人難養也”八種觀點的看法

http://his.snnu.edu.cn:8000/forums/t/18714.aspx

小寒記得荷葉？那至少是第四紀冰川期的老朋友了，變臉認不出了？