前幾天看了一集日本綜藝節目，介紹的是一對日本夫婦，非常迷戀“昭和”風物，於是花大價錢蓋了一幢昭和風格的住宅。他們那幢房子的外觀固然是昭和樣式，室內的用品也都有所堅持。譬如用的是轉盤式電話，帶一個大喇叭的手搖唱機，舊式浴缸、便器等等。這家人與現代化最大的妥協是，為保持浴池的水溫，使用了最新的電子恆溫設備。女主人對此表達了她的無奈。她說原來也想使用燒柴的方式給浴池加熱，但是考慮到燒柴產生的煙會對鄰居造成困擾，只好放棄了。

追求時髦和懷舊是兩種不同的情懷，表現得最突出的大概要算時裝界。每年的時裝秀，主題總是在標新立異和向傳統致敬之間反覆展現。女士們的服飾變化比較多，布料的增減，配飾的變化每每帶來不一樣的觀感。相對說來男士的所謂時裝不會有太大的驚喜，尤其是西服的上衣，無非是領子寬一點或窄一些，袖口的扣子數量增減，後幅開衩或者不開衩，最近這些年再加上褲腳長還是短，大概基本都概括了。

個人生活的求新或懷舊，對其他人不會產生直接的影響，一個國家或政體的政策取向卻可能對社會和國民生活帶來極大的變化，譬如最近中國的報紙向邸報形式回歸，對社會及國民將會帶來怎樣的後果就很值得觀察。

現代報紙是媒體的一種形式，某些國家的人民可以自由創辦報刊，屬於言論自由的一部分，某些國家辦報有不同的規定，甚至民間或者個人並沒有創辦報刊的權利，對此當政者普遍採用“國情有別”為理由。

關於中國報紙的起源有諸多不同的說法，有人說是漢代，也有人說是唐代。持漢代說的人士根據史料分析，說西漢沿襲了秦朝的郡縣制度，全國分為若幹個郡縣，而各個郡縣在京城都有辦事處，這種辦事處就叫做“邸”。朝廷發布了關於某郡縣的命令或者指示，先送往該郡縣在京城的邸，而邸則派專人將此消息送往該郡縣的官府。朝廷在每次朝會之後，就將朝會內容張貼於宮門之外，而各個邸也會派專人抄寫朝會內容。由於這種朝會的內容除了各自郡縣的相關事項，還包括了其它政令及朝廷動態，抄送後發往各自的郡縣州府，有助於地方官員對政情的理解和判斷。這種抄本就被稱之為“宮門抄”或者“邸報”。

但是有關漢朝的“邸報”至今沒有實物佐證，而唐朝“邸報”則留得有實物，叫做《開元雜報》，收藏在英國大不列顛圖書館。據說在唐代，開元雜報有別於各郡縣抄送有司的功能，往往還在達官貴族階級間流傳。達官貴人對於《開元雜報》保持濃厚興趣的原因在於隨時了解朝廷動態以及官員的升遷和罷黜，以便自己或家族做適當的調整適應。

宋朝在“邸報”之外，出現了一種“小報”。這種小報出自進奏院的小吏，他們炒作小道消息，傳遞給官員和豪紳，獲取一些好處。由於這種流言蜚語影響甚廣，造成一些混亂，於是有人倡議封禁。官至吏部尚書的周麟之，在他的《海陵集》卷三收得有“論禁小報”的奏章，論禁的理由是“小報者出於進奏院蓋邸吏輩為之也比年事有疑似中外未知邸吏必競以小紙書之飛報逺近謂之小報如曰今日某人被召某人被召罷去某人遷除往往以虛為實以無為有朝士聞之則曰已有小報矣州都間得之則曰小報已到矣他日驗之其說或然或不然使其然耶則事涉不密其不然耶則何以取信此於害治雖若甚㣲其實不可不察”。

邸報是朝廷官方發布的，所有信息都經過了政府的過濾，實際上也是封建王朝對於輿論思想管控的一種方式。“小報”派生於“邸報”，由於其內容疑幻疑真，增加了它的吸引力。如周麟之所述，“他日驗之其說或然或不然”，“不然”就是謠言，“然”就成了遙遙領先的預言，與當代無異。“小報”的流行主要式資訊不能自由流通，，也就是沒有透明度。如果資訊有自由流通的管道，“耳語”以及道聽途說的小道消息就失卻了神秘感。

在資訊自由流通的地方，媒體注重民眾的知情權和對新聞的及時反饋，因此每當有突發事件時，會立刻發布“突發新聞報道”，報刊也會發布“號外”。“突發新聞報道”的功能不僅僅在於報導事件，還能過夠儘量避免市民受到事件的影響。譬如對重大交通事故，火災、水災的即時報道，可以提醒市民遠離事故發生的地點，既有利於救援工作的施展，民眾更得以免受池魚之殃。

報紙向“邸報”形式回歸，對於突發事件的報導就不那麼及時，2021 年 7 曰 20 日鄭州地鐵 5 號線及京廣快速路北隧道水災事件以及今年北京長峰醫院火災時，官方媒體的反應遲緩，帶來了一系列滯後反應和負面效果，就是者的注意的例子。

報紙向“邸報”形式回歸還帶來一個隱患，那就是為趙高式的人物創造了指鹿為馬的可能性，一旦發生，那就比“以小紙書之飛報逺近”的小報危險萬分了！