1982年的一天，媽媽給我講她從半張舊報紙上看來的一則新聞報道，談的是科學家為科學獻身精神。

瀋陽某部隊和中國醫科大學合作，進行着一項真人醫學實驗。說是一個古代的故事中，對主人公前半生的個人生活經歷、病症、病理、治療等方面的描述都很詳細。現代的醫生卻不能對他的病確診，原因是沒有相關病例。可是，故事裡的事是人為造成的，現實生活中百年不遇。為了研究古人是如何診病的，他們決定，根據那個故事重新設計個醫學實驗，在現實生活中造一病例給現代的醫生們參考，還附帶研究靈魂轉世。實驗主要是觀察人的行為，可能持續六七十年，實驗的期限是由被實驗的人能活多長時間決定的。

從社會中選出一組男孩兒和一組女孩兒。男孩兒組是秘密的，他們各自在自己家裡的自然環境中長大。研究人員密密地從事研究工作，觀察。女孩兒組中也有男孩兒，是公開的集中培訓。他們長大後，再從男孩組和女孩組各選出一人，進行下一階段的實驗。

報紙說，國家為了這項實驗研究，還建立了相關的法律，和一種秘密警察來維護這項實驗的工作。這種警察可以指揮個體公民，讓誰怎麼說，誰就怎麼說；讓誰幹什麼，誰就幹什麼。比如說，男孩兒組的男孩兒不知道他們自己是實驗對象，如果他身邊的人知道了這事，不能裝作不知道，秘密警察就可以遷走知情人。說是，若不然，這個實驗完成不了。實驗發起人還說：實驗中所有的事必須都是真的，假的肯定不行。在這個實驗當中，誰犯法，誰坐牢；誰敢透露消息，亂說話，至少坐牢十年。

實驗的第一個階段已經順利地完成了。這時要進行下一個階段的實驗，主要涉及三個人物，一位父親，他的女兒和另外一個男孩兒。說是一旦實驗開始，那位父親就會因此實驗生病，最終會病死，不會看到自己實驗的全部結果。實驗中，發起者和他的女兒自願為科研獻身。他女兒發誓，自願作為實驗的對象，參加女孩兒組的培訓；她父親過世後，她會繼續這個實驗。她還發誓將來會學醫，照顧那個男孩兒一輩子。到那時，他們都已經長大成人了。

報紙還說，那個男孩兒也會因為這個實驗生病，甚至病重而死。說是，從壞的方面考慮，那個男孩即便不病死，也會全身是病。也有可能，這個男孩兒不生病。

實驗的發起者還說：這個實驗到最後，公事公辦，私情私了，誰也不許到法庭打官司。

我和媽媽談論他們得了什麼病的時候，我記得媽媽說：那位父親和那個被最終選中男孩兒都會因為這個實驗生病，人不同，他們的病不會相同；但他們的病因都是一系列實驗中的事件，從這個方面來說，他們得了相同的病（注）。

注4.5，從這個說法，在2014年，我理解了唯心主義靈魂轉世的原理。佛教不相信人有靈魂，但可以從佛教的異生性（即個體性；參見11.4.4.2節的異生性）來考慮。佛教的異生性等於煩惱加所知。劉團長說，他和我患的病相同，將為此付出生命，這正是說他和我有共同的根本煩惱。2011年後，我感同身受地知道了他活着時的煩惱和痛苦，悟出了他的所知和人生目的；這是靈魂轉世的本質。現實生活中的作用怎麼樣？我剛剛悟出這道理時，很氣憤，但疾病迫使我屈從於他生前的意志。幾年後，我習慣了從事這項靈魂轉世實驗的研究，感覺這讓我有了靈魂，讓我的人生有了追求，充滿了意義。從開始對此氣憤，到後來我想起他來就落淚。我是說，如果一天當中想起劉團長十次，我會落淚十次；哭泣時，我不想說話，無話可說。

↪️返回第4章《少青年》的目錄