引言：現代社會中的霸道統治，國家與組織

威權國家：俄羅斯，中國，朝鮮，伊朗等等崇拜月亮，星星，暗黑，以肉體，犧牲，殺戮為代價產生的權力。無論這種權力來源於：戍的暴力，還是辰，早上的希望與光明“龍”的光明之子明亮之星，早晨之子的。

黑社會：來源於暗黑力量，非洲國家，中南美州國家，發達文明國家內部的黑人，穆斯林社區。

背景：通過暴力和非法活動控制特定地區或行業，腐敗與裙帶關係。特點：依賴恐嚇、暴力、賄賂來維持影響力 。效果：常常造成社會不安和犯罪問題，難以根除但在法律打擊下逐漸削弱。

販毒集團：緬甸，黑三角，東南亞地區，墨西哥，洪都拉斯，厄瓜多爾危地馬拉等等中美洲國家。背景：通過控製毒品生產和販運獲取暴利。特點：利用暴力、賄賂、恐嚇等手段鞏固其勢力範圍 。效果：對社會和國家造成嚴重危害，難以控制但國際合作逐漸加強打擊力度。土匪、地痞流氓：背景：通過暴力和威脅控制地方區域，通常從事非法活動。特點：使用暴力和恐嚇獲取利益，破壞社會治安 。效果：在法治較弱的地區影響較大，通常隨着社會治理改善而逐漸消失。

恐怖組織：背景：通過恐怖活動達到政治或意識形態目的。特點：依賴恐怖襲擊、綁架、暗殺等手段施加影響力 。效果：製造社會恐慌和不安，全球反恐努力正在逐步打擊和消除其威脅。

霸道與威權統治的局限性。短期效益：通過暴力和恐嚇能夠快速建立統治和秩序。長期風險：通常難以獲得廣泛認同，統治基礎不穩，容易引發反抗和動盪。對社會的影響：常常導致社會不安定，破壞經濟和文化發展，遺留嚴重的社會問題。

結論

霸道統治在歷史和現代社會中都有表現，其依賴強制和暴力手段來維持統治。然而，這種方式雖然在短期內可能取得一定效果，但長期來看，往往難以持續，甚至會引發更大的問題。現代社會更傾向於通過法治和公道來解決問題，以期獲得更加持久的和平與穩定。

西方現代文明國家今天已經被黑人穆斯林中共滲透破壞毀滅的差不多。西方契約精神與司法公平公正，特別是美國已經破壞的差不多接近蕩然無存！還公正透明嗎，當然不會！ 舞弊，以權謀私，政治迫害隨處可見。意思是應該把黃種人，黑人全攆走、只剩白人嗎？當然不需要！但是應該意識到問題所在！做到有的放矢，對症下藥，治病救人。

第一章 威：屬狗，是 女+戍=威，內涵是女權。威脅，威信，威風，威權與危害！（天璣於天旋）

此字始見於西周金文其古字形像女子拿着象徵權威的斧鉞，本義是強大的力量和令人敬畏的氣勢。屬狗，戍時，是 女+戍=威， 屬於陰性權力的象徵，通過媳婦熬成婆幾十年辛苦的餘輝（例如：武則天，葉卡捷琳娜二世）。這種權力特徵是不穩固的，是流動性的，不斷需要強化，補充，殺戮和犧牲，或者轉瞬即逝的（是機會的，旋轉的）。

從十二生肖與黃道十二星座的位相來看：可以分析如下：造物主對於權力的分配與安排如下：威權是一種流動性的權力，或者由於流動性而產生的權力：四種權力中，獅子座來源於大祭司（利未支派）的權柄和來自於天秤座（公平，公正，公開透明）的公權力屬於“陽性”。來源於辰，龍和戍狗的權力屬於“陰性”權柄。

威：威脅與威信同在，都是流動性的，變化的。與處女座室女座的權力一樣（通過繁殖，生育，辰，龍），也是陰性權力。明亮之星，早晨之子。

只有獅子座（利未支派，和大祭司）的權柄是來自於神寶座，與天秤座的權力（公平，公正，公開透明）的公權力是“陽性”才是不需要殺戮，戰爭（戍）和流血（生育）就可以獲得的。

辰是早上初升的太陽最彰顯權力的時候，戍是通過殺戮，戰爭，犧牲塵埃落定以後的權柄。

陰性與陽性，真正光明之下產生的權柄不同。真光來自於神，猶大的獅子，利未支派，或者來自於天秤座，在公平公正公開透明的公權力下的權柄，不存在威脅，也不需要通過樹立威信來實現。

權力的陽性和陰性特徵對比

陽性權力：獅子座和天秤座的權力，源自神聖授權和公正制度，具有穩定性和持久性。不需要通過威脅和戰爭來實現，具有公開、透明、公正的特徵。

陰性權力：辰和戍的權力，源自生命力的繁衍和戰爭的勝利，具有不穩定性和流動性。需要不斷地通過行動和犧牲來維持。存在威脅，兩個肋骨都要插刀！

因此要：不講霸道（威權，戍），不講王道（大祭司，辰龍），講公道，因為公道自在人心

是非自有公論，公道自在人心！公道不需要外界植入和洗腦，也不需要證明自己就是“真正的王”！大家都最為簡單直白，公平公正公開透明。講王道自己要吃虧（例如：白人給黑人講王道，給穆斯林講王道），付出很多很大很多，甚至於吃力不討好，背負不起。或者別人不買賬，而且常常利用你。或者別人根本就不相信，或者假裝相信而利用你實現他們自己不可告人的目的，被人利用（滲透，侵蝕，引狼入室），或者自己也沒有那個能力。怎麼辦？負擔不起，還要打腫臉充胖子，虛大的泡沫“王”。經不起考驗一捅就破了。美國現在就面臨這樣的難題。霸道：霸=打雷下雨（恩威並施）+革月，有時候需要革命，也就是革月，肉體的苦難，需要打雷下雨， 暴力，甚至於流血犧牲！很恐怖，很嚇人，而且難以持久。

第二章：星相學與斗而不爭的藝術

這裡的斗不是傳統意義的與天斗，與地斗與人斗。而是與自己內在的愚昧，無知，非理性斗。不斷提升自我的認知能力，文明程度，分辨是與非的能力。整個宇宙，大自然，自然都是在不斷變化，運動和演化的過程中。天上有北斗星，說明天與地都是“不平衡”的，本身都在鬥來鬥去的，最簡單明顯的就是一年四季的變化。

天上的日月星辰有兩種最基本的鬥爭方式：相和，相加，與相交換相乘的關係與鬥爭方式。

日月星辰相和，相加！例如：北斗七星：古時漢族天文學家分別把它們稱作：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光（瑤光）。其中，天樞、天璇、天璣、天權組成為斗身，古曰“魁”；玉衡、開陽、搖光組成為斗柄。

一旦形成北斗，就不平衡了！造物主座擁小熊座與北極星，紫微星能構成與大熊座的北斗七星相類似的一個斗型，來支配與操縱整個宇宙的秩序和運動的？因此這七顆星也被稱作小北斗。在斗柄開始處是小熊座α，它是北極星，指示着北天極。

首先，上帝掌握小北斗七星的把柄！第一步是掌握把柄，再用斗身衡量器具與分配權力與流動性資源！一旦用斗身陷入群體與社會，開始衡量於分配資源，就必然會引起“解凍，攪動和利益的紛爭”！ 這是必然結果。 爭 就是將衡量器具“ク勹”放入已經沉澱的過去“彐”，歷史之中“彐+ク勹”。紛爭就已經開始了，就像手裡拿線的“風箏”。首先，不要心“急”心急吃不了熱豆腐，不要急於放飛！要觀察與考察風向，風速（試一試輿論環境）。現在的整體人文環境，社會環境是“東風壓倒西風”？還是“西風壓倒東風”？是什麼樣的“季節性”宇宙的大環境？上帝領導的各個維度都是在唱什麼“調”？獨聲部，和聲部，眾聲部唱的調性，調門有多“高”。汲取傳統經典的智慧，敏感地把握時代的脈搏。

造物主的計劃，人類歷史發展的階段性？都已經記載到歷史，預言到《聖經》《啟示錄》《道德經》《古蘭經》《馬前課》《周易》《推背圖，梅花詩》等等經典。例如：《聖經》預言耶穌基督，人子將兩次“道成肉身”“雙子座，人子座預示”耶穌基督要來到人類世界“打卯兩次以人子的形式，第一次打卯時間在公元”，第二次打卯時間在公元以後什麼時候？”並沒有明確的講。第三次耶穌基督就不會以打卯的方式來。而是以神的方式神的身份，而不是人子的身份出現。我們一定要認真觀察周圍發生的事物，理解傳統經典能夠幫助人們認知自然規律和自己所處時代，一葉落而知天下秋，履霜堅冰至。對於風向與時代要敏感。順天應時的調整與改變自己。應對複雜多變的環境的重要策略。這不僅有助於個人的發展，也有助於企業和國家在全球化和快速變化的世界中立於不敗之地。

第三章：宇宙三聲部理論的價值與意義

宇宙三聲部理論在邏輯上是自洽的。清楚地解釋了上帝通過話語，靈和氣創造宇宙萬物的原因與原理，第一音因的產生，並通過三個層次的詳細描述展示了這種創生過程的獨特性。這個理論與傳統的宗教和神學觀點（例如《聖經》中描述的上帝創造世界的方式）相吻合，同時引入了音律學和天使學的元素，數學的複變函數，有理數，無理數，虛數，圓周率，自然對數，相位變化的概念有機相結合在一起，使其在科學，數學，考古學，歷史，文字圖像學，神學與哲學更具多維性和深度的理解。

這種理論提供了一種新的視角，使我們能夠理解上帝如何通過祂的話語（道），聖靈和氣，而不是通過物理性力量，來創造和維持宇宙萬物。這不僅強調了上帝的超然性和神聖性，也展示了祂創造過程中的和諧與美麗。這樣讓我們人類能夠認識的 造物主與人類自身 在根本屬性 本質上的差異， 在創造和宇宙層次，地位的根本不同。 從而不能夠 把我們人類與造物主 等同，動不動就想與造物主 平等，把自己高舉到最高處！企圖把自己塑造成為“神”，或者他人崇拜的偶像。個人崇拜是毫無意義的！

還要 整天喊口號與天斗，與地斗，與人斗的鬥爭精神， 欲與天公試比高的意識形態 與價值觀？ 人類要與造物主 與天斗，怎麼樣一個鬥法？人類通過科學和技術探索自然規律，改善人類自身存在的人文環境和物質條件，這種探索精神是人類進步的重要動力，但也需要認識到自然界的極限和倫理問題。人類可以探索宇宙和生命的意義，但也需要尊重和敬畏造物主的神秘性和被創造物的不可超越性。《約伯記》他造北斗，參星，昴星，並南方的密宮。他行大事，不可測度，行奇事，不可勝數。你能系住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨它的眾星嗎？我們人類能夠把自己的思想，計劃，救恩都寫在宇宙和穹蒼之上，啟示我們人類和後裔嗎，讓他們世世代代紀念晝夜思想嗎。

宇宙三聲部理論有效地展示了造物主與人類在根本屬性、本質和地位上的差異，使我們能夠更清晰地認識到人類與造物主的不同屬性和位格。因此，人類在面對造物主時，應保持謙卑和敬畏，而不是輕易地挑戰，敵視和試圖平等。通過科學探索、技術進步、哲學思考和宗教信仰，人類可以不斷進步和接近真理，但也需要時刻牢記自己的有限性和依賴性，不應妄自尊大地與造物主抗衡，對立敵視，甚至於想顛倒與造物主的關係。

讓人類自己成為宇宙的主人。這樣只能夠進一步增加我們的痛苦與無知，背叛上帝，離開真理越來越遠。當然。我也並沒有說理論方面已經完美無缺了，可以說是剛剛開始，毫無疑問理論當然需要進一步發展與完善，並且經歷時間，實踐與歷史的檢驗、這裡只是我們人類向追求真理更加進一了步，開闊我們人類的視野與思維格局。

第四章：俄羅斯帝國夢與中華帝國夢的差別，

最近，塔斯社社長孔德拉紹夫對普京說道，“西方媒體經常把您成一個惡棍、怪物或侵略者。”
普京對此回應稱，“沒錯，他們畫得對，讓他們害怕吧。”這也是俄羅斯人的專制獨裁，俄羅斯想讓整個歐洲都將匍匐在我的腳下。這種欲望從葉卡捷琳娜二世普京幾百年，好幾代人的俄羅斯夢。和東方的清王朝讓英國大使三拜九叩有什麼區別？在形式上都是專制獨裁，都想讓全世界，歐洲，或者亞洲將匍匐在我的腳下。

但是，中國人的大漢，唐，宋，或者今天 都是這樣的中國夢。存在微小的差別是， 俄羅斯的帝國夢是讓他們恐懼生畏的強權國家，必須讓別人害怕你”，尋找機會，撈取好處，不承擔任何責任。

而中國夢是 只要匍匐在我的腳下三拜九叩，就可以了。承認中國的宗主國地位。萬國來朝，就可以了。重視禮節性的，並不追求從鄰國獲得好處！而是彰顯王道。也不會讓鄰國家恐懼生畏，必須讓別人害怕你，中國人在國際問題方面”歷史上基本是這樣的夢。只是今天的中共學習俄羅斯變成為了戰狼外交關係，這就是與俄羅斯人尋找機會，撈取好處，與中國人給出好處，給與的更多！這一點俄羅斯的強權與中國歷史強權本質上存在的差異。當然，中華帝國夢在秦始皇，漢武帝，時代也曾經是必須讓別人害怕你。但是在中華歷史上 並不成為主流。

而歐洲西方國家不同的是，西方現代文明國家重視理性與契約精神，利益公開化，重視公平公正，公開透明的平等，自由的市場關係。不使用霸權，也不搞王道。誰也不讓誰恐懼！誰也不讓人吃虧！誰也不向誰匍匐在我的腳下三拜九叩。

這就是東西方文化的根本差異！俄羅斯夢與中國夢的差異。

總而言之！還是西方文明的契約精神，利益公開化，重視公平公正，公開透明的平等，自由的市場關係。不使用霸權，也不搞什麼王道，講公道，因為公道自在人心！讓人安心，放心，公平公正。可以持續性繁榮和社會的長治久安，自由市場資源配置可以最大化推動社會進步。而中國王道的帝國夢雖然在國際上危害小，但是中國老百姓承擔太多，國內老百姓內卷太嚴重。容易導致社會內部的不穩定，和權力鬥爭的殘酷性。但是，事實上由於生產力差異太大。中國近代不公開化獲得好處，有暗地裡創造巨額貿易順差，通過非法手段獲取知識產權，等等官方壟斷市場導致自由公平貿易不可持續性。

結論如下：霸道依賴強權和恐懼，往往只能獲得短期效果且容易引發反抗。王道需要統治者具備高尚的德行和治理能力，但其影響力有限且難以在不同文化中普遍推廣。公道通過公平公正、公開透明的制度化手段，能夠更為廣泛地獲得認同，且能夠持久維護和平和正義。

在當今複雜的國際環境中，簡單的霸道或王道統治策略往往難以適應，需要更多的公道精神，即通過國際法、制度化和透明治理來解決全球問題。

美國面臨的挑戰

王道的局限性：

美國長期以來推崇自由民主、人權等價值觀，試圖通過“王道”實現國際影響力。然而，這種價值輸出常常遭遇牴觸。

問題：輸出民主價值觀的過程中，常常需要面對不同文化和社會制度的反彈，導致效果不佳。例如，美國在中東推行民主改革時，遭遇了嚴重的政治和社會反彈。

霸道的弊端：

在一些情況下，美國也通過軍事干預（如伊拉克戰爭）試圖通過“霸道”實現其政治目標。但這種方式引發了長時間的動盪和反美情緒。問題：霸道帶來短期效果，卻難以長期維持，並且可能激化當地矛盾，反而使局勢更加複雜。

公道轉變的必要性：

公道的優勢：強調國際法、平等協商和多邊主義，能夠獲得更多國家的認同和支持。國際合作和共識能夠帶來更可持續的和平和發展。

霸道、王道、公道的概念與定義：

霸道：定義：通過武力、恐嚇或強制手段控制他人，維護統治權威。霸道的統治方式依賴於權力和力量，通常帶有威脅和暴力成分，基本上基礎於動物世界的叢林法則，弱肉強食。

特點：霸道要求革命性手段，可能包括暴力和流血，強調的是強力和威懾。其統治多基於恐懼，一般來說，如果不能夠不斷擴張，侵略的輸血，都難以持久。

例子：歷史上許多帝國和獨裁政權，如大秦，蒙古，羅馬，奧斯曼帝國，伊斯蘭、納粹德國，日本軍國主義等，依賴霸道統治。除此之外黑社會，販毒集團，土匪地痞流氓，恐怖組織也是霸道統治者。

王道：定義：通過仁德和道德教化來領導和影響他人。王道強調統治者的德行和正義，追求通過道德感召和榜樣作用來獲得支持。

特點：王道統治者以德行感化人民，施政仁慈，有時需要做出犧牲。其成功依賴於統治者的道德權威和治理能力。例子：儒家思想中的堯舜時代、古希臘城邦時期的賢明政治家等代錶王道統治。

公道：定義：公道強調公平公正、公開透明，注重程序正義和法律面前的權利的平等。公道的治理模式建立在法治和制度之上，權力制衡。

特點：公道不依賴於個人的德行或力量，而依賴於透明的法律制度和公平的治理程序。強調普遍接受的標準和規則，能夠被廣泛接受和信任。