引言：现代社会中的霸道统治，国家与组织

威权国家：俄罗斯，中国，朝鲜，伊朗等等崇拜月亮，星星，暗黑，以肉体，牺牲，杀戮为代价产生的权力。无论这种权力来源于：戍的暴力，还是辰，早上的希望与光明“龙”的光明之子明亮之星，早晨之子的。

黑社会：来源于暗黑力量，非洲国家，中南美州国家，发达文明国家内部的黑人，穆斯林社区。

背景：通过暴力和非法活动控制特定地区或行业，腐败与裙带关系。特点：依赖恐吓、暴力、贿赂来维持影响力 。效果：常常造成社会不安和犯罪问题，难以根除但在法律打击下逐渐削弱。

贩毒集团：缅甸，黑三角，东南亚地区，墨西哥，洪都拉斯，厄瓜多尔危地马拉等等中美洲国家。背景：通过控制毒品生产和贩运获取暴利。特点：利用暴力、贿赂、恐吓等手段巩固其势力范围 。效果：对社会和国家造成严重危害，难以控制但国际合作逐渐加强打击力度。土匪、地痞流氓：背景：通过暴力和威胁控制地方区域，通常从事非法活动。特点：使用暴力和恐吓获取利益，破坏社会治安 。效果：在法治较弱的地区影响较大，通常随着社会治理改善而逐渐消失。

恐怖组织：背景：通过恐怖活动达到政治或意识形态目的。特点：依赖恐怖袭击、绑架、暗杀等手段施加影响力 。效果：制造社会恐慌和不安，全球反恐努力正在逐步打击和消除其威胁。

霸道与威权统治的局限性。短期效益：通过暴力和恐吓能够快速建立统治和秩序。长期风险：通常难以获得广泛认同，统治基础不稳，容易引发反抗和动荡。对社会的影响：常常导致社会不安定，破坏经济和文化发展，遗留严重的社会问题。

结论

霸道统治在历史和现代社会中都有表现，其依赖强制和暴力手段来维持统治。然而，这种方式虽然在短期内可能取得一定效果，但长期来看，往往难以持续，甚至会引发更大的问题。现代社会更倾向于通过法治和公道来解决问题，以期获得更加持久的和平与稳定。

西方现代文明国家今天已经被黑人穆斯林中共渗透破坏毁灭的差不多。西方契约精神与司法公平公正，特别是美国已经破坏的差不多接近荡然无存！还公正透明吗，当然不会！ 舞弊，以权谋私，政治迫害随处可见。意思是应该把黄种人，黑人全撵走、只剩白人吗？当然不需要！但是应该意识到问题所在！做到有的放矢，对症下药，治病救人。

第一章 威：属狗，是 女+戍=威，内涵是女权。威胁，威信，威风，威权与危害！（天玑于天旋）

此字始见于西周金文其古字形像女子拿着象征权威的斧钺，本义是强大的力量和令人敬畏的气势。属狗，戍时，是 女+戍=威， 属于阴性权力的象征，通过媳妇熬成婆几十年辛苦的余辉（例如：武则天，叶卡捷琳娜二世）。这种权力特征是不稳固的，是流动性的，不断需要强化，补充，杀戮和牺牲，或者转瞬即逝的（是机会的，旋转的）。

从十二生肖与黄道十二星座的位相来看：可以分析如下：造物主对于权力的分配与安排如下：威权是一种流动性的权力，或者由于流动性而产生的权力：四种权力中，狮子座来源于大祭司（利未支派）的权柄和来自于天秤座（公平，公正，公开透明）的公权力属于“阳性”。来源于辰，龙和戍狗的权力属于“阴性”权柄。

威：威胁与威信同在，都是流动性的，变化的。与处女座室女座的权力一样（通过繁殖，生育，辰，龙），也是阴性权力。明亮之星，早晨之子。

只有狮子座（利未支派，和大祭司）的权柄是来自于神宝座，与天秤座的权力（公平，公正，公开透明）的公权力是“阳性”才是不需要杀戮，战争（戍）和流血（生育）就可以获得的。

辰是早上初升的太阳最彰显权力的时候，戍是通过杀戮，战争，牺牲尘埃落定以后的权柄。

阴性与阳性，真正光明之下产生的权柄不同。真光来自于神，犹大的狮子，利未支派，或者来自于天秤座，在公平公正公开透明的公权力下的权柄，不存在威胁，也不需要通过树立威信来实现。

权力的阳性和阴性特征对比

阳性权力：狮子座和天秤座的权力，源自神圣授权和公正制度，具有稳定性和持久性。不需要通过威胁和战争来实现，具有公开、透明、公正的特征。

阴性权力：辰和戍的权力，源自生命力的繁衍和战争的胜利，具有不稳定性和流动性。需要不断地通过行动和牺牲来维持。存在威胁，两个肋骨都要插刀！

因此要：不讲霸道（威权，戍），不讲王道（大祭司，辰龙），讲公道，因为公道自在人心

是非自有公论，公道自在人心！公道不需要外界植入和洗脑，也不需要证明自己就是“真正的王”！大家都最为简单直白，公平公正公开透明。讲王道自己要吃亏（例如：白人给黑人讲王道，给穆斯林讲王道），付出很多很大很多，甚至于吃力不讨好，背负不起。或者别人不买账，而且常常利用你。或者别人根本就不相信，或者假装相信而利用你实现他们自己不可告人的目的，被人利用（渗透，侵蚀，引狼入室），或者自己也没有那个能力。怎么办？负担不起，还要打肿脸充胖子，虚大的泡沫“王”。经不起考验一捅就破了。美国现在就面临这样的难题。霸道：霸=打雷下雨（恩威并施）+革月，有时候需要革命，也就是革月，肉体的苦难，需要打雷下雨， 暴力，甚至于流血牺牲！很恐怖，很吓人，而且难以持久。

第二章：星相学与斗而不争的艺术

这里的斗不是传统意义的与天斗，与地斗与人斗。而是与自己内在的愚昧，无知，非理性斗。不断提升自我的认知能力，文明程度，分辨是与非的能力。整个宇宙，大自然，自然都是在不断变化，运动和演化的过程中。天上有北斗星，说明天与地都是“不平衡”的，本身都在斗来斗去的，最简单明显的就是一年四季的变化。

天上的日月星辰有两种最基本的斗争方式：相和，相加，与相交换相乘的关系与斗争方式。

日月星辰相和，相加！例如：北斗七星：古时汉族天文学家分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光（瑶光）。其中，天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰“魁”；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄。

一旦形成北斗，就不平衡了！造物主座拥小熊座与北极星，紫微星能构成与大熊座的北斗七星相类似的一个斗型，来支配与操纵整个宇宙的秩序和运动的？因此这七颗星也被称作小北斗。在斗柄开始处是小熊座α，它是北极星，指示着北天极。

首先，上帝掌握小北斗七星的把柄！第一步是掌握把柄，再用斗身衡量器具与分配权力与流动性资源！一旦用斗身陷入群体与社会，开始衡量于分配资源，就必然会引起“解冻，搅动和利益的纷争”！ 这是必然结果。 争 就是将衡量器具“ク勹”放入已经沉淀的过去“彐”，历史之中“彐+ク勹”。纷争就已经开始了，就像手里拿线的“风筝”。首先，不要心“急”心急吃不了热豆腐，不要急于放飞！要观察与考察风向，风速（试一试舆论环境）。现在的整体人文环境，社会环境是“东风压倒西风”？还是“西风压倒东风”？是什么样的“季节性”宇宙的大环境？上帝领导的各个维度都是在唱什么“调”？独声部，和声部，众声部唱的调性，调门有多“高”。汲取传统经典的智慧，敏感地把握时代的脉搏。

造物主的计划，人类历史发展的阶段性？都已经记载到历史，预言到《圣经》《启示录》《道德经》《古兰经》《马前课》《周易》《推背图，梅花诗》等等经典。例如：《圣经》预言耶稣基督，人子将两次“道成肉身”“双子座，人子座预示”耶稣基督要来到人类世界“打卯两次以人子的形式，第一次打卯时间在公元”，第二次打卯时间在公元以后什么时候？”并没有明确的讲。第三次耶稣基督就不会以打卯的方式来。而是以神的方式神的身份，而不是人子的身份出现。我们一定要认真观察周围发生的事物，理解传统经典能够帮助人们认知自然规律和自己所处时代，一叶落而知天下秋，履霜坚冰至。对于风向与时代要敏感。顺天应时的调整与改变自己。应对复杂多变的环境的重要策略。这不仅有助于个人的发展，也有助于企业和国家在全球化和快速变化的世界中立于不败之地。

第三章：宇宙三声部理论的价值与意义

宇宙三声部理论在逻辑上是自洽的。清楚地解释了上帝通过话语，灵和气创造宇宙万物的原因与原理，第一音因的产生，并通过三个层次的详细描述展示了这种创生过程的独特性。这个理论与传统的宗教和神学观点（例如《圣经》中描述的上帝创造世界的方式）相吻合，同时引入了音律学和天使学的元素，数学的复变函数，有理数，无理数，虚数，圆周率，自然对数，相位变化的概念有机相结合在一起，使其在科学，数学，考古学，历史，文字图像学，神学与哲学更具多维性和深度的理解。

这种理论提供了一种新的视角，使我们能够理解上帝如何通过祂的话语（道），圣灵和气，而不是通过物理性力量，来创造和维持宇宙万物。这不仅强调了上帝的超然性和神圣性，也展示了祂创造过程中的和谐与美丽。这样让我们人类能够认识的 造物主与人类自身 在根本属性 本质上的差异， 在创造和宇宙层次，地位的根本不同。 从而不能够 把我们人类与造物主 等同，动不动就想与造物主 平等，把自己高举到最高处！企图把自己塑造成为“神”，或者他人崇拜的偶像。个人崇拜是毫无意义的！

还要 整天喊口号与天斗，与地斗，与人斗的斗争精神， 欲与天公试比高的意识形态 与价值观？ 人类要与造物主 与天斗，怎么样一个斗法？人类通过科学和技术探索自然规律，改善人类自身存在的人文环境和物质条件，这种探索精神是人类进步的重要动力，但也需要认识到自然界的极限和伦理问题。人类可以探索宇宙和生命的意义，但也需要尊重和敬畏造物主的神秘性和被创造物的不可超越性。《约伯记》他造北斗，参星，昴星，并南方的密宫。他行大事，不可测度，行奇事，不可胜数。你能系住昴星的结吗？能解开参星的带吗？你能按时领出十二宫吗？能引导北斗和随它的众星吗？我们人类能够把自己的思想，计划，救恩都写在宇宙和穹苍之上，启示我们人类和后裔吗，让他们世世代代纪念昼夜思想吗。

宇宙三声部理论有效地展示了造物主与人类在根本属性、本质和地位上的差异，使我们能够更清晰地认识到人类与造物主的不同属性和位格。因此，人类在面对造物主时，应保持谦卑和敬畏，而不是轻易地挑战，敌视和试图平等。通过科学探索、技术进步、哲学思考和宗教信仰，人类可以不断进步和接近真理，但也需要时刻牢记自己的有限性和依赖性，不应妄自尊大地与造物主抗衡，对立敌视，甚至于想颠倒与造物主的关系。

让人类自己成为宇宙的主人。这样只能够进一步增加我们的痛苦与无知，背叛上帝，离开真理越来越远。当然。我也并没有说理论方面已经完美无缺了，可以说是刚刚开始，毫无疑问理论当然需要进一步发展与完善，并且经历时间，实践与历史的检验、这里只是我们人类向追求真理更加进一了步，开阔我们人类的视野与思维格局。

第四章：俄罗斯帝国梦与中华帝国梦的差别，

最近，塔斯社社长孔德拉绍夫对普京说道，“西方媒体经常把您成一个恶棍、怪物或侵略者。”
普京对此回应称，“没错，他们画得对，让他们害怕吧。”这也是俄罗斯人的专制独裁，俄罗斯想让整个欧洲都将匍匐在我的脚下。这种欲望从叶卡捷琳娜二世普京几百年，好几代人的俄罗斯梦。和东方的清王朝让英国大使三拜九叩有什么区别？在形式上都是专制独裁，都想让全世界，欧洲，或者亚洲将匍匐在我的脚下。

但是，中国人的大汉，唐，宋，或者今天 都是这样的中国梦。存在微小的差别是， 俄罗斯的帝国梦是让他们恐惧生畏的强权国家，必须让别人害怕你”，寻找机会，捞取好处，不承担任何责任。

而中国梦是 只要匍匐在我的脚下三拜九叩，就可以了。承认中国的宗主国地位。万国来朝，就可以了。重视礼节性的，并不追求从邻国获得好处！而是彰显王道。也不会让邻国家恐惧生畏，必须让别人害怕你，中国人在国际问题方面”历史上基本是这样的梦。只是今天的中共学习俄罗斯变成为了战狼外交关系，这就是与俄罗斯人寻找机会，捞取好处，与中国人给出好处，给与的更多！这一点俄罗斯的强权与中国历史强权本质上存在的差异。当然，中华帝国梦在秦始皇，汉武帝，时代也曾经是必须让别人害怕你。但是在中华历史上 并不成为主流。

而欧洲西方国家不同的是，西方现代文明国家重视理性与契约精神，利益公开化，重视公平公正，公开透明的平等，自由的市场关系。不使用霸权，也不搞王道。谁也不让谁恐惧！谁也不让人吃亏！谁也不向谁匍匐在我的脚下三拜九叩。

这就是东西方文化的根本差异！俄罗斯梦与中国梦的差异。

总而言之！还是西方文明的契约精神，利益公开化，重视公平公正，公开透明的平等，自由的市场关系。不使用霸权，也不搞什么王道，讲公道，因为公道自在人心！让人安心，放心，公平公正。可以持续性繁荣和社会的长治久安，自由市场资源配置可以最大化推动社会进步。而中国王道的帝国梦虽然在国际上危害小，但是中国老百姓承担太多，国内老百姓内卷太严重。容易导致社会内部的不稳定，和权力斗争的残酷性。但是，事实上由于生产力差异太大。中国近代不公开化获得好处，有暗地里创造巨额贸易顺差，通过非法手段获取知识产权，等等官方垄断市场导致自由公平贸易不可持续性。

结论如下：霸道依赖强权和恐惧，往往只能获得短期效果且容易引发反抗。王道需要统治者具备高尚的德行和治理能力，但其影响力有限且难以在不同文化中普遍推广。公道通过公平公正、公开透明的制度化手段，能够更为广泛地获得认同，且能够持久维护和平和正义。

在当今复杂的国际环境中，简单的霸道或王道统治策略往往难以适应，需要更多的公道精神，即通过国际法、制度化和透明治理来解决全球问题。

美国面临的挑战

王道的局限性：

美国长期以来推崇自由民主、人权等价值观，试图通过“王道”实现国际影响力。然而，这种价值输出常常遭遇抵触。

问题：输出民主价值观的过程中，常常需要面对不同文化和社会制度的反弹，导致效果不佳。例如，美国在中东推行民主改革时，遭遇了严重的政治和社会反弹。

霸道的弊端：

在一些情况下，美国也通过军事干预（如伊拉克战争）试图通过“霸道”实现其政治目标。但这种方式引发了长时间的动荡和反美情绪。问题：霸道带来短期效果，却难以长期维持，并且可能激化当地矛盾，反而使局势更加复杂。

公道转变的必要性：

公道的优势：强调国际法、平等协商和多边主义，能够获得更多国家的认同和支持。国际合作和共识能够带来更可持续的和平和发展。

霸道、王道、公道的概念与定义：

霸道：定义：通过武力、恐吓或强制手段控制他人，维护统治权威。霸道的统治方式依赖于权力和力量，通常带有威胁和暴力成分，基本上基础于动物世界的丛林法则，弱肉强食。

特点：霸道要求革命性手段，可能包括暴力和流血，强调的是强力和威慑。其统治多基于恐惧，一般来说，如果不能够不断扩张，侵略的输血，都难以持久。

例子：历史上许多帝国和独裁政权，如大秦，蒙古，罗马，奥斯曼帝国，伊斯兰、纳粹德国，日本军国主义等，依赖霸道统治。除此之外黑社会，贩毒集团，土匪地痞流氓，恐怖组织也是霸道统治者。

王道：定义：通过仁德和道德教化来领导和影响他人。王道强调统治者的德行和正义，追求通过道德感召和榜样作用来获得支持。

特点：王道统治者以德行感化人民，施政仁慈，有时需要做出牺牲。其成功依赖于统治者的道德权威和治理能力。例子：儒家思想中的尧舜时代、古希腊城邦时期的贤明政治家等代表王道统治。

公道：定义：公道强调公平公正、公开透明，注重程序正义和法律面前的权利的平等。公道的治理模式建立在法治和制度之上，权力制衡。

特点：公道不依赖于个人的德行或力量，而依赖于透明的法律制度和公平的治理程序。强调普遍接受的标准和规则，能够被广泛接受和信任。