老錢：瓊瑤引起的爭論

（12/3/24）

瓊瑤去世了。華人世界議論紛紛。我不是她的粉，或迷。她的小說，我都不記得我看過沒有。但是，由她的小說拍成的電影，包括被動地看，還是看了不少。不管怎麼樣，她給華人世界，華人文化帶來的巨大的影響。悼念總是應該的。

本來，不用我來參和。

但是，我在微信上看到了一篇文章，《死亡不是浪漫，不可輕視瓊瑤遺書中的矛盾和誤導！》作者叫OriginalShalom一粒/耶路撒冷的聲音。居然Google不到。我將之從微信里copy在後，見附錄，以利讀者閱讀。因為是我的一個好朋友轉發的，我就讀了。讀了知道，與這個傢伙號稱表白的相反，他/她自己才是自相矛盾，虛偽自私，錯誤荒唐，不負責任的！恰恰是這個傢伙的文章（以下簡稱《誤導》）才是極其荒謬且有害。不得不加以評論如下。

1. 說了不批評死者的，又確是通篇竭力鞭韃，不是自相矛盾，是什麼？

2. 愛說什麼是言論自由，文責自負就可以了。不需要曲里拐彎。既要鞭撻，又要粉飾狡辯，不是虛偽，是什麼。

回到主題，我看到很多報道都是說，“享譽華人世界的台灣作家瓊瑤於家中輕生離世”。

怎麼能叫“輕生”呢？什麼是“輕生”？只有自殺才能叫做“輕生”。

瓊瑤留下的遺書和一段早已錄製好的告別視頻，就叫《當雪花飄落》。視頻裡，她畫着精神奕奕的妝容，身着紅衣，豁達且溫柔地說：“這是我的願望，而「死亡」是每個人必經之路……我不想聽天由命，不想慢慢枯萎凋零，我想為這最後的大事「作主」。”她一再強調：“不要哭，不要傷心，我已經（像雪花飄落一樣）翩然而去”。是多麼美好的一個願景，一個充滿詩意的畫面啊。

3. 何來“輕生”之有。瓊瑤只是說，不要做無謂的殘酷搶救，並不是主動自殺，何錯之有？何來《誤導》作者憑空捏造的“自殺之路絕不可取”。不是作者的惡意歪曲，肆意牽強，是什麼？

瓊瑤公開了一封寫給兒子和兒媳的信。信中，她提到自己的身後事，說到如果自己到了該離開之際，“自己拒絕進加護病房、不插鼻胃管、不接受急救措施等”，叮囑後輩絕不能因為不舍她的軀殼，把她“勉強留住而受折磨”，千萬不要因為“生死的迷思”而迷惑。

瓊瑤是一個著作等身，甚至遠超肉身的精神文化巨人。她的價值就在於她的文化精神。86歲的老人了，說的清清楚楚了。只是“絕不能因為不舍她的軀殼”，“勉強留住而受折磨”。這裡所說的“受折磨”，就是“插鼻胃管”和各種各樣的“接受急救措施”。再三強調了，“這是我的願望”。

難道一定要“進加護病房”，要“插鼻胃管”，要“接受急救措施”，為了後輩，或其他的人，切喉開胸，為了“勉強留住而受折磨”，才不是“輕生”！

4. 瓊瑤只是自己的一個個人選擇決定，沒有鼓動宣揚別人來追隨，卻要無限上綱擴大其社會效果，不是譁眾取寵，荒唐錯誤是什麼？

我們就來着力談談“社會效果”。

幾年前，她也曾在給兒子和兒媳的公開信中提及，“死時願如雪花”：“生時願如火花，燃燒到生命最後一刻。死時願如雪花，飄然落地，化為塵土！……至於死時願如雪花的願望，恐怕需要你們的幫助才能實現”。

就在今年11月27日，瓊瑤在平台上發表了《憶亡夫》，思念平鑫濤的長文。瓊瑤貼出平鑫濤病榻和花葬的照片，提到“這些年來，我笑在風裡，我笑在陽光下，我笑在人群中，我如火焰般投入各種能夠吸引我的事物……讓朋友們看見自己‘活得很好’”。但她回憶平鑫濤病榻上的一千多個日子，依然是“殘忍”“無助、悽慘”，是“愛的凌遲”，這些日子在她心中烙下的痛，是她一直不想面對和逃避的。大家這才知道，在平鑫濤去世後，她一直沒有從“那間病房”里走出來。

這就是“愛的凌遲”啊。總結自己親愛的人都經歷的痛苦事實出發，瓊瑤是不想承受這樣的 “愛的凌遲”。也不想把這樣的“愛的凌遲”施加於自己的子女和親愛的人。特別是，作為已是86歲高齡的老人，拒絕“愛的凌遲”，完全合情合理。這是對生死的徹悟，看透，絕不是自殺。絕不是什麼“輕生”。

這是什麼社會效果！這是一種高尚，這是一種明智。這是對自己，對社會的負責任。

《誤導》卻指責瓊瑤“將她的幻想。。。用在對生命的抉擇上，是極不聰明也極不負責的”。恰恰是《誤導》作者，毫無閱歷，不諳人事，無端指責。還自以為是。無知狂妄。無知狂妄。說一個86歲高齡的睿睿智者“輕生”，“極不聰明也極不負責的”，無恥黃口小兒，何等荒唐，何等輕狂，何等無知，何等不自量力啊!

這完全是一種高尚的人格和無私崇高的境界。完全是《誤導》作者小人之心，不可企及的胸懷。

反過來講，如果瓊瑤的子女，像《誤導》作者那樣，堅持要86歲高齡的瓊瑤，徒勞無益地“勉強留住而受折磨”，做“愛的凌遲”，那才是不肖子孫哪。

像《誤導》作者這樣，滿口冠冕堂皇，實則斤斤算計的無恥之徒，難道我們看得還少嘛。

我們再來講講另一類“社會效果”。

在Bill Clinton下台之前，他就預告了，SSI&Medicar的錢終將告罄。再加Obama的胡作非為，為此我寫過《保衛我們的SSI&Medicare，3/25/14，16197》。當羅斯福總統開創SSI/社會安全保障的時候，美國的人均壽命期望平均值還是68歲。將近一個世紀的技術，材料，醫學的突飛猛進，現在九十多歲已經很普遍了。但是，現代醫學的尷尬，就是只救命而不保健康。一個人一輩子沒有多少醫療開銷。但是，進入老年，醫療開銷劇增。再加壽命大大增長，這就給幾近破產的醫療保險雪上加霜。

關於這個問題的嚴重性，我也寫了《晚霞的淒涼（一），關於Alzheimer，4/3/14，27788》和《晚霞的淒涼（二），4/10/14，28226》。

這是一個全球性的問題，難題，沒有一個國家可以倖免。

從個人來講，每個人都有選擇，做決定的權利。可以堅持“好死不如歹活”。可是，作為全社會來講，就是一個無解的難題，not-sustainable。我認為瓊瑤在這個問題上，恰恰是做了一個高尚的表率，做出了一個偉大正確的決定。

我讚美瓊瑤，敬仰瓊瑤。

我在《紀念我的母親 - 陸明盛，5/27/17，30887》中，就講過，1983年我的父親得了胰腺癌。大家知道，胰腺癌是最難發現和治療的癌症。那時等到發現，就已經是晚期了。很快就向膽肝器髒轉移。極其疼痛難忍。也不能進食，靠從德國進口的，（完全是靠着作為統治階級的附庸的特權），每天一針丙種球蛋白維持生命。當時的進口價格就是一個教授的月工資，根本不是老百姓能得到的。最後，疼痛得只有靠杜冷丁撐着。最後得時刻，醫生問我母親，還要“搶救嗎?”。母親問道，“有用嗎？”。醫生搖搖頭說，沒有用，只是滿足家屬得情感意願。母親徵求我的看法。我插過隊，當過工人，77級都畢業，正在讀研究生。我們一致決定對醫生說，既然是徒然的，就不要讓父親延續受痛苦折磨，除了鎮痛，不要做無謂的搶救，再浪費驚人的社會資源了。

到母親的最後時光，母親也一再叮嚀，“不要做任何無謂的搶救，不再浪費社會資源”。們遵從了母親得意願。自己也是這樣決定的。我的生命我做主。

後來，我也在《我們應該怎麼離開這個世界？，12/4/18，23346》裡講過。我一有機會就明確表達，到了我不能貢獻社會，不能享受生活，僅僅是給子孫給未亡人增加負擔和折磨的時候，我就應該像瓊瑤一樣，“生時願如火花，燃燒到生命最後一刻。死時願如雪花，飄然落地，化為塵土”！

我們可以來做一個思想實驗，在社會資源有限，不可均得的情況下，我一定會把稀缺的資源，把生機留給兒孫。我相信絕大多數人也會做出這樣明智的決定。擴大到社會，古稀之年的我，願意把有限的資源留給年輕人。我已到古稀之年了，我有資格這樣說。

如果有人堅持依靠特權，把持着稀缺資源，只顧自己的“好死不如歹活”。。。在這個世上，這樣的事和人就多了去了。我這個話，大家“都懂的”。

5. 什麼是《誤導》作者所謂的社會效果?

《誤導》通篇表達的“好死不如歹活”的落後愚昧的陳腐觀念，毫無價值，增加當今世界的不可承擔的困局。這不是不負責任，是什麼？

怎麼批判瓊瑤的“像雪花飄落一樣翩然而去”，是這個作者的言論自由。

怎麼批判這個傢伙的“好死不如歹活”的落後愚昧和陳腐，是我的言論自由。

沒有“政治正確”。

這也就是Trump總統重整山河，MAGA的一個重要部分，保持，發揚，光大美國的公民自由，首先是言論自由。

(本文到此結束)。

附錄1，死亡不是浪漫，不可輕視瓊瑤遺書中的矛盾和誤導！

OriginalShalom一粒 耶路撒冷的聲音， 2024年12月05日 03:07 1939

如果不是這兩天突然蹦出來的新聞，瓊瑤這個曾經很多人知道的名字或許早已漸漸淡出了人們的記憶。此時，願逝者的家屬節哀！

寫給活着的人。

一般來說，對於逝者，我們不應過多評述，畢竟他們已經不在了。

但是，作為公眾人物，瓊瑤以一種自以為是的態度離世，寫了一封充滿自我中心、自我矛盾，充滿天馬行空的想象的遺書，她的選擇和遺書內容極有可能會誤導一些人，這種姿態也為許多人樹立了一個不好的榜樣，表面上是這是她個人的抉擇，但實際上傳遞出許多不負責任的信號。所以，作者發布本期內容是為了仍然活着的人，而不是為了死人。

自殺之路絕不可取。

從瓊瑤的藝術創作中，我們可以看到一種強烈的自我想象。她的言情小說中，愛情可以被描繪得無限美好，充滿了幻想。然而，當她將這種想象投射到真實的生命問題之上，就顯得無比荒謬了。她對死亡的理解，像她的小說情節一樣，脫離現實，建立在一種未被驗證的假設之上。

在對死亡和靈魂完全未知的情況下，她親口說她不知道有沒有靈魂，但她已經假設了她“翩然”離去，就好像一個人站在漆黑的山頂，前方是一個未知的死亡深淵，她對死亡深淵一無所知，卻憑空想象它是一片樂土，義無反顧地跳了下去。又好像一個小孩站在摩天大樓之頂，前面未知，但她展開雙臂，想象自己已經是一隻蝴蝶了，當然，想象一下可以，她不能真的跳下去呀，然而瓊瑤選擇了跳下去。

瓊瑤將死亡提前假設成了一種美好，她說自己的生命如同“翩然離去”。

事實上，這正是許多人對死亡的誤解。很多人選擇自殺，都基於一種自以為是的幻想認知他們認為：

問題是：誰告訴你死後比活着更好？誰告訴你人死了就從痛苦中解脫了？為什麼你會相信呢？

一個聰明的人，在面對完全未知時不會輕易冒險。投資可以失敗，還有機會重來，但是生死只有一次機會，失敗就沒有重來，任何冒險都是不可承受的代價。所以，你應該問自己一些問題：你是否確認死亡會讓你進入美麗的天堂，而不是陷入硫磺焚燒的地獄？你是否確認你的靈魂一定在跳舞，而不是在受火燒的折磨？別人告訴你有天堂，你就相信了，那為什麼別人告訴你有地獄，你卻不信，你怎麼確認？我說的是確認，不是想象，不是希望。

瓊瑤將她的幻想用於小說創作，這沒有問題；小說允許人們憧憬完美的愛情、虛構美好的世界。但將這樣的幻想用在對生命的抉擇上，是極不聰明也極不負責的。她在遺書中提到，“不知道是否有靈魂，但又期望靈魂會跳舞。”這是一種毫無邏輯的說法。她說死是大事，既然是大事，豈能如此草率？

瓊瑤的選擇並不聰明，她將小說中天馬行空的想象帶入了對生命的態度中，這是一個非常危險的榜樣。是的，我們可以希望她進入天堂，但那並非我們能夠決定的。天堂的鑰匙不在人的手中，找不到天堂開門人如何能進天堂？

這裡總結一下瓊瑤的遺書包含的幾個相互矛盾的重點：

1. 對靈魂的迷茫與幻想：

她在遺書中承認自己不確定是否存在靈魂，但又期望自己的靈魂會“翩然跳舞”。這種沒有邏輯支持的幻想顯得草率而不成熟。

2. 生命是大事，卻處理草率：

她提到“死是大事”，但卻在完全不清楚死亡後果的情況下，用未經驗證的幻想來決定生死。

3. 對未知的盲目樂觀：

她將死亡想象為通往美好的“天堂”，但對死亡可能是痛苦或毀滅的可能性選擇性忽視。這種單方面的信念完全脫離了對生命的理性思考。

4. 對讀者的潛在誤導：

作為一個公眾人物，她的選擇和遺書內容可能會誤導一些人，讓他們認為死亡是一種美好的解脫，而忽略生命的珍貴和無知的風險。

本期內容的目的只有一個：拯救生命，拯救靈魂。

希望那些還活着的人不要做出愚蠢的選擇。自殺，是最愚蠢的選擇。生命充滿未知，而正是因為未知，我們才需要我們用盡全力尋求生命的真理和答案，在確知答案的情況下坦然面對各種痛苦…人沒有權利決定生的日子，照樣也沒有權利決定死的日子，不要與天去抗爭，那是用腳踢刺。

(全文到此結束)。