AI ChatGPT 存在系統性的知識結構問題。在文科方面缺乏系統性知識的完整性；與邏輯方面的一致性，沒有事實核查。對於很多文科問題。它完全是牛頭不對馬嘴。例如一個問題，本來是《聖經》中那鴻書 - 第 1 章萬不以有罪的為無罪。：耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。。民數記 - 第 14 章 第 18 節耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯。萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三，四代。

我問ChatGPT 萬不以有罪的為無罪，是什麼含義，為什麼用萬不以？

ChatGPT Answer

這句話“萬不以有罪的為無罪”出自《論語》中的《顏淵篇》，原文是“子貢問曰：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’子貢曰：‘夫子何常贊商也？’子曰：‘萬不以有罪，無以加焉。’”。這句話的含義可以解釋如下：含義：這句話的意思是，“萬不以有罪的為無罪”，即絕不把有罪的人當作無罪的人對待。這強調的是一種公正的態度，不輕易寬恕有罪之人。為什麼用“萬不以”：“萬”：在這個語境中，“萬”是“絕對”、“完全”的意思，相當於現代漢語中的“決不”、“絕不”。它強調了一種絕對的態度。“不以”：這裡的“不以”是“不認為”、“不當作”的意思，表示“不是”或“不作為”的意思。因此，“萬不以有罪的為無罪”可以翻譯為“絕不把有罪的人當作無罪的人”，這體現了孔子對道德和法律的嚴謹態度。在這裡，孔子強調了公正和原則性，表明即使是在評價像子貢所問的兩個學生（冉求與公西華）時，也不能因為某人的某些優點而忽略其缺點或錯誤。這句話在現代可以理解為在任何情況下都不能因為個人感情或偏見而忽視或掩蓋事實真相，尤其是在法律和道德判斷中，必須保持客觀和公正。

事實上萬不以有罪的為無罪？不在《論語·顏淵篇》，我讓GPT給出《論語·顏淵篇》的全部內容。它回答：

《論語·顏淵篇》是《論語》中的一篇，這裡提供的是該篇的全文：顏淵篇第十二子曰：“顏淵，女以予為多學而識之者歟？”對曰：“然，非歟？”子曰：“非也，予一以貫之。”子曰：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“君子不器。”子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”子曰：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”子曰：“以不教民戰，是謂棄之。”子曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂歟？”子曰：“達者兼濟天下，窮者獨善其身。”子曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可謂仁矣。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”子曰：“以約失之者鮮矣。”子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”子曰：“德不孤，必有鄰。”子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”

我提出問題《論語·顏淵篇》裡面沒有看到子曰：‘萬不以有罪，無以加焉。’”。

ChatGPT Answer

你是對的，《論語·顏淵篇》確實沒有“子曰：‘萬不以有罪，無以加焉。’”這句話。這句話其實是出自《論語·子路篇》。以下是《論語·子路篇》中的相關內容：子路篇第十三..子曰：“萬不以有罪，無以加焉。”..因此，如果你在《顏淵篇》中沒有找到這句話，是因為它不在這一篇中，而是在《子路篇》。我的歉意，以前提供的信息有誤。

事實上也不在《論語·子路篇》，我讓GPT給出《論語·子路篇》的全部內容。它回答了（這裡我省略）：

同理我提出問題《論語·子路篇》裡面沒有看到子曰：‘萬不以有罪，無以加焉。’

ChatGPT Answer

這句話出自《尚書》中的《皋陶謨》。具體來說，這是皋陶向禹進諫時所說的話。完整的語境是："皋陶曰：帝德罔愆，臨下以簡，御眾以明；罰弗及嗣，賞延於世。宥過無大，刑故無小；罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。好生之德，洽於民心。皇心仁愛，臣下佐儀。萬不以有罪為無罪，萬不以無罪為有罪。"

就這樣ChatGPT Answer 又改口說這句話出自《詩經·大雅·抑》。具體這一段是：

"無毀善人，無亂同姓。無獨有善，天鑒有命。不解於位，民之攸塈。孝子不匱，永錫爾類。不解於位，民之莫肯。稼穡維寶，獄訟維聾。布政優優，百祿是遒。萬不以有罪，不殄殄我躬。"

總而言之，ChatGPT 的回答中很多就是在虛構，而不是根據歷史客觀事實，不事實核查，而且它從來不說自己不知道。這是未來人工智能語言涉及中的一個重大問題。AI 沒有事實根據的引經據典，而且煞有介事的回答容易導致誤導，和錯誤。這樣的問題很嚴重，應該加以重視。這種情況已經不是第一次了。前不久關於人工智能講毛澤東網絡上有一篇文章講AI認為，毛澤東是一個不錯的基督徒嗎！？人工智能未來發展的問題？毛澤東在《紀念白求恩》一文中提出了做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益於人民的人。這些品質與《聖經》中耶穌的“八福”教導有許多共通之處。八福強調謙卑、憐憫、追求公義、清心，以及為他人犧牲的精神，而毛澤東的論述也倡導追求道德高尚、服務他人、超越個人私慾的價值觀。這種精神上的契合，表明毛澤東在道德理想上體現了許多基督教信仰的核心元素。首先，毛澤東提出要“高尚”“純粹”“脫離低級趣味”，這與八福中“清心的人有福了，因為他們必得見神”的教導相符，強調內心的純潔和對更高目標的追求。其次，毛澤東強調“有益於人民”，呼應了“憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤”和“使人和睦的人有福了”的精神，展現了對社會公義與人際和諧的關懷。最後，毛澤東所提倡的無私奉獻，與“為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的”相通，體現出一種願意為他人和正義犧牲自我的精神。  從毛澤東對聖經精髓的理解和利用而言，毛澤東是一個不錯的基督徒，至少在口頭上。

基督徒最核心的價值理念是因信稱義，是信心，信仰是根本而不是行為，行為只是信心的表現形式與聖靈的工作！耶穌基督教導的八福是信仰在聖靈的驅使下，自然信仰生命的表達。不是通過口頭上，或者行為表現來判斷是否一位基督徒。這些口頭上教導他人而自己沒有行為的是假冒偽善，道貌岸然的偽君子！老毛就是這種偽君子！如果自己不信仰耶穌基督，也不相信造物主上帝耶和華，依靠自己的好行為，就是自義！自大狂！依靠人自己的行為都是虛假的泡沫。自吹自擂，欺世盜名而已。就像人類建立巴別塔一樣某一些人，或者人類想傳揚自己的名。天上天下上帝只恩賜了一個名，那就是耶穌基督。除此以外，沒有別的名，或者別神。 AI 是在誤導大家。

AI 都認可毛澤東是中國歷史上 最殘忍的暴君，殺人如麻，幾千萬中國人，很可能上億的中國人因為他的錯誤而被殺被餓死，而且狂言，不屑死亡一半中國人（幾個億的人口）來換取與西方對立，而獲得權力的成功為代價，他的所作所為也有一點點憐憫心嗎？沒有！可以說是草菅人命。他的所謂做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益於人民的人完完全全是去要求他人為他的權力與成功犧牲，例如：讓中國人學雷鋒，而不是自己！與上帝和耶穌基督的要求。與上帝表現形式根本南轅北轍！截然不同。他要求人民艱苦樸素，自己卻生活奢靡。他講"為人民服務"，實際上卻漠視人民的生命。他說要"脫離低級趣味"，但本人卻玩弄了多少女人和美色？並且沉迷於權力和個人崇拜。他脫離了低級趣味嗎？這與耶穌基督的教導與行為完全相反：耶穌說："我心裡柔和謙卑"，他確實以身作則，耶穌教導愛人如己的同時，他為世人捨命。耶穌不是用言語要求別人，而是用自己的行動作出榜樣。耶穌在《馬太福音》23章就嚴厲批評過這種行為："他們能說不能行。把難擔的重擔捆起來擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。"

未來的AI發展應該做到對於歷史人物的判斷，必須邏輯一致性，必須正確和準確性，客觀公正。而不能因為每一個人的立場不同，提問方式的不同，而改變對於歷史性客觀人物做出錯誤的判斷，不可以文過飾非花言巧語！討好不同人群和個體。必須實事求是，客觀公正。不能"文過飾非花言巧語"。AI的發展應該有高的道德要求和技術要求。AI需要建立在準確的歷史認知基礎上，保持客觀中立的立場，這樣才能真正服務於人類，幫助人們更好地認識歷史、借鑑歷史。客觀公正：避免感情用事或立場偏激，不能為了"政治正確"而迴避歷史真相，用華麗的辭藻掩蓋歷史的真實面貌。實事求是：對功過是非要有清晰的判斷。不能用"歷史複雜性"作為迴避責任的藉口。要敢於直面歷史的黑暗面。這是AI 未來發展應該注意的問題，以便提供更準確，可靠的資料和信息。