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相關文案：
主話題：凱風
解析：《詩經》一、國風（三）、邶風之、——
32、凱風——凱（殺，斬）風（教化）自（開始；於）南（高位）【私】，吹（傳播）彼棘（jí急）心【位】。
棘心夭（yāo災禍，摧折）夭【果】，母（本源，根本）氏（宗族）劬（qú辛苦）勞【王】。
凱風自南【私】，吹彼棘薪（柴）【無】。
母氏甚（超過，勝過；通“聖”：高超）善【盟】，我（親密之間）無（不該）令（善，美好）人（仁）【偽】。
爰（yuán改變）有（囿：局限）寒（冷淡）泉（源頭）【思】，在浚（jùn深挖）之下【避】。
有子七（切斷，淹沒不聞）人【教】，母氏勞苦【畜】。
晛（xiàn睜開眼）睆（huǎn瞪圓眼）黃（嬰幼兒）鳥（生殖器，私處）【世】,載（充滿）好（交好，友愛）其音（語言，文辭）【騙】。
有子七人【教】,莫（沒有哪個）慰（撫慰）母（原本）心【弱】。
即私禮迷信之教化斬殺自主恤下之人品仁性乃源自高位者之私心，那鼓吹作主馭下或被主奉上之獸畜品性者必然危急於其核心之主位。
危急於核心主位者乃因其思想之惡因而遭受災禍惡果之摧折，動物世界之宗族本源意念乃辛苦勞碌於獸者捕獵和畜者採摘而一致依從王道。
私禮迷信之教化斬殺自主恤下之人品仁性乃源自高位者之私心，那鼓吹作主馭下或被主奉上之獸畜品性者必然危急於其事業之薪火無傳或後繼乏人。
動物世界之宗族本源意念乃征服之占有超過聯盟之親善，食肉者與食草者親密之間乃不該偽善以犧牲奉獻式仁愛。
要想改變命運之局限乃應該在思想觀念之源頭上熱衷於文明開明之覺悟而冷淡對待野蠻愚昧之迷信，只有在深挖惡因之前提下才能及時而有效規避惡果之發生。
總有騙子試圖切斷人文基因於說教，衣冠神獸鬼畜者雜種基因之宗族本源思想乃使廣大社會自主勞動者困苦於牲畜之境地。
衣冠力畜者之智商如同裸露私處之嬰幼兒睜開及瞪圓眼睛看世界，於是乎傻子在那充滿友愛交好之語言文辭中被騙。
總有騙子試圖切斷人文基因於說教，沒有哪個野獸去撫慰家畜原本脆弱之內心。
圍獵場中乃沒有哪個家畜鷹犬去撫慰野獸之內心。
——（完）
