【1】中國人的好鬥（危險在那裡），根源從何而來

因為，他們千百年以來抬頭就望見北斗星，心中就想念毛澤東（就想斗，想澤東，澤民，澤西，解放全人類，澤全世界），例如好漢歌- 劉歡『大河向東流哇天上的星星參北斗哇』【動天上星星參北斗，你有我有全都有哇，（嘿嘿 全都有哇，又是共產主義，洪秀全了是不是）（水裡火里不回頭哇）路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇。天上星星參北斗，地上的葵花向太陽。這是一種錯覺，天上星星不是參北斗，事實上是天上星星參北極星紫微星，北斗星就是要“斗”（因為斗本身就是不平衡的，是周期性轉動的）是用來衡量其他人，給與其他星系，其他星座，給其他人，群體，星座施恩的容器和量具。所以，北斗星，大熊座必須被掌握和控制之中。否則，讓他們自己隨隨便便衡量和賦予，就必然有所偏頗，而且自己在裡面鬥來鬥去。中國幾千年都逃離不出這個循環。而是數千年文化的濃縮：一種鬥志，一種以“斗”為核心的民族性格。

中國人的最大錯誤和幻覺就是只看天上最亮麗，而不是最真相，最真實的核心。崇拜北斗（鬥爭）而非北極（核心、軸心、紫微星、真正的帝星）在斗中求勝，而非在秩序中立穩，毛澤東將這一點發揮到極致：“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。”斗，成為自我消耗、自我循環的陷阱。從北斗到北極：文明必須抬頭看見真相，真正的宇宙秩序不在“最亮”，而在“最真”。北極星（紫微星）是帝王之星，是天上的中心、軸心，指向更高的秩序：北極是穩定，北斗是轉動，北極是恆定，北斗是輔助，文明要擺脫無休止的鬥爭，必須將目光從最亮的星，轉到最真實的星。

應該怎麼辦呢？結論是：抬頭就尋找北極星（紫微星，準確定位自己），因為北斗星“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。四季不同（定位不準確）。心中要喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。偶像是有形的有限的，人類的愚蠢是無限的偶像崇拜不能夠解決問題，而且害人害己。抬頭要尋找北極星，心中喜愛耶和華的律法，晝夜思想。

【2】帝堯封地陶的制陶業非常發達，國號唐也可能與制陶息息相關，因此堯字本義可能就不是代表高了，而是從土窯引申為制陶。正因如此，燒、澆等字才都有堯。帝堯是帝嚳之子，母親是陳鋒氏，大約在13歲時“受封於陶，改國於唐”，帝嚳將帝位傳給了長子摯，但帝摯繼位後沒幹出什麼成績，陶（古音yao，通窯）、燒、澆，堯字的字形還有一種解釋，從垚，在兀上。高遠也就是制陶所建造的高出地面的土窯。

女媧造人之後，水神共工一向與火神祝融不合，他用“洪”向火神發動進攻。擔當先鋒的大將相柳、浮游，猛撲火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長年不熄的神火弄滅了。水神共工氏和火神祝融氏的這場大戰，皆因“水火不相容”而發生，一方面說明了水火相剋的原理，即水火天生不睦；另一方面說明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能干擾。後來到了宋朝，洪太尉又故意放妖魔。水滸的故事結構是這樣開始了：洪太尉放出天罡地煞星→天罡地煞投胎為好漢（書中沒提）→好漢陸續上梁山→對抗朝廷後招安→南征北戰到結局。共工氏一家再一次三打祝融的後人祝家莊（祝家，祝員外）又是一次大混亂。從神學角度看，水泊梁山的最終失敗，其實是：沒有歸順紫微、自從三皇五帝以後，夏商周開始“契”以後，中國沒有名副其實的“皇與帝”，周就是自封神所以封神演義，秦始皇都是自己封的，沒有真正歸一主權、只是亂星鬥法。而且他們的水中帶仇，火中帶血！不能夠解決問題，而且後患無窮。中國人本質上就是一群“熊孩子（大熊座，北斗星來的）”三皇五帝的時候，有神性的五帝帶領下，沒有出格出軌。堯帝時代，用火考試失敗，沒有畢業（烤的結果，他們把九個太陽射下來），但他們發明用火烤“土”而拒絕烤自己，把土烤成為了“陶器（而自己成為了淘氣）”所以，中國人就是一群“淘氣鬼”。所以造物主也就決定未來自己道成肉身（用聖靈澆灌，而不用火），造物主在西方選擇了亞伯拉罕。而他們第九維度（九天玄女）的水帶仇（不好），第九維度的火帶血（也不好），而且他們水火不容。打來打去，斗來鬥氣（都是屬乎血氣的）。缺乏理性（他們必須要代之以理，要《代以理書》）。讓這一群熊孩子，淘氣鬼繼續玩，看看他們能玩出什麼來？就這樣一直到今天，不知道玩夠沒有？要不要繼續瞎折騰？澤東？澤西？

【3】金烏，又稱三足烏、三足金烏、三青鳥、赤烏、日烏、踆烏、陽烏、三足、三趾等，是中國古代神話中的形象。

在中國古代神話里，紅日中央有一隻黑色的三足烏鴉，黑烏鴉蹲居在紅日中央周圍是金光閃爍的“紅光”，故稱“金烏”。作為一種中國古代神話傳說中的神鳥之一，金烏三足。金烏是中國神話傳說中駕馭日車的神鳥名。“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，為巢於上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。”中國民間傳說此鳥為日之精，居日中。日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍。羿射九日，落為沃焦。指烏克蘭人，金烏從天落沃焦成為烏克蘭的黑土地（沃野千里的黑土地），然後金烏的精靈投胎轉世為人形為金髮碧眼的斯拉夫人，和烏克蘭，蘭+人，金成為了金黃色的頭髮，並且失去了王者風範（斯拉夫人失去了王道，但必須記住沃野千里的野，是被賦予的=里+予的里，不是王者之里，不是真正的理），斯拉夫人一直以來想征服東方，也是情理可原，畢竟羿射九日在先。黑土的豐饒 不是人力建造的，而是神賜予的，是來自“羿射九日”的後果。土地的沃野之“野”，字形是「里 + 予」：→ 被賦予的里，不是王者之里，不是自己掌握的理（真理、道理、治理）。換句話說，斯拉夫民族（包括烏克蘭、俄羅斯）得天獨厚的土地和資源，其實是一種從神而來的恩賜，不是他們憑自己能耐或理性贏得的（他們是通過野蠻獲得的）。

然而，烏克蘭在火焰之中也意味着烏克爛，就是不願意毀滅的意思，黑是黑，烏，但是不願意爛的含義。”把烏克蘭（Ukraine）的名字用中文音譯並賦予了象徵性意義：烏（黑） → 黑暗、災難、死亡、夜、毀滅之色。克 → 戰鬥、抵抗、抗爭（“克服”）。蘭（諧音“爛”）→ 爛、腐朽、毀滅。問題在於要修復為三足，三足鼎立才能夠穩定，屹立不倒。三權分立（行政、立法、司法）。斯拉夫的困局與中國的困局相似：有天賜的財富、力量、土地，但缺乏自我更新的理性與王道。要穩定，必須三足鼎立（三權分立），必須有理性框架的王道。

金烏也是傳說中祥瑞之鳥。《東觀漢記·章帝紀》：“三足烏集沛國，白鹿、白兔、九尾狐（北斗星中的貪狼）她們原本來都是祥瑞之鳥。妲己北斗第一星貪狼星（天樞） 優點：多才多藝，靈敏機巧，善於交際，貪狼星在神話中的代表妲己，為紂王諸侯蘇護的女兒，相傳為九天玄女的屬下狐狸精所附身，專事蠱惑紂王，為紂王所寵。她本性貪婪，極盡奢華，整日助紂為虐。這樣後來就墮落了。

同理，月亮女神，Diana,狩獵女神是伊斯蘭教崇拜的圖騰，Diana，雖嫁給查爾斯但與基督教不能夠融合後來仍然喜歡被穆斯林崇拜。不喜歡被太陽的光輝掩蓋，也不願意追隨光明，真理與理性。她是喜歡被崇拜、卻拒絕順服光明的象徵：她寧可在夜色中獨行，被獵人、森林、野獸膜拜，也不願站到太陽下承受理性、真理、王權的約束；她象徵感性、自然、自由、純潔，但也驕傲、桀驁、不願馴服的化身。她在查爾斯王子的婚姻中，表面是“未來的王后”，但實際深感壓抑、孤獨；她極度渴望愛與關注，熱衷於公眾形象與慈善工作，享受被群眾、媒體、全球崇拜；她與王室的理性秩序（太陽的象徵）格格不入，不願屈服於王室規則；她願意離開光輝的中心，轉向浪漫、感性、跨文化的愛情（與穆斯林情人多迪·法耶茲在一起），但這段選擇也註定帶來了悲劇。認識真神、順服真理；不為人而活，而為上帝而活；不追求世人的稱讚，而存心忍耐、盼望神的獎賞；像保羅、彼得、殉道者一樣，甘心為真理受苦，也知道自己在基督里擁有更大、更真實的冠冕。她也是墮落的表現！

九尾狐（美色）的老闆是大熊座（是黃帝部落）與北斗星（黃帝部落圖騰）有直接聯繫，代表華夏族群的陰暗欲望面（圖騰崇拜，狼性文化）。白天鵝的老闆，上司是三皇五帝（五帝內座，事實上等同於天鵝座，可能是據說是漢高祖的後裔成吉思汗將暴力引入東斯拉夫人，把他們的人性喪失改變成為脖子很長的天鵝，俄羅斯女兵閱兵式的時候脖子伸的老長，驕傲的很）當然，外面只是形式而已，最重要的是內心不能夠驕傲，內心一定要謙卑。因為 以賽亞書 - 第 2 章 第 17 節 驕傲的必屈膝，狂妄的必降卑。到了黃道日子的一天，也就是神的帳幕設立在人間的時候，三皇五帝都歸屬於猶太的獅子，獅子座，耶穌基督（猶大的獅子）是三皇五帝的上司（軒轅，與五帝）都屬於獅子座的統轄範圍，就七仙女都被統轄在金牛座中一樣，金牛是七仙女的上司，老闆，但是到這一天金牛（紅母牛）會第十隻紅母牛要被猶太人祭祀（被收拾十，不是收斂，收斂意味着文的，被教導被引導，讓你收斂一點點，逐漸向極限趨近，收拾就意味着八面埋伏十面楚歌）沒有選擇，就意味金牛座會交出權柄於獅子座，末世式的權力大整合：當世界秩序終將歸一，所有地方性神權都要將王冠放在羔羊面前，交出權柄。中國人的情況也是如此，從“棄”到“拾”。

但到末世：第十隻紅母牛的出現，被認為是彌賽亞來臨的標誌；意味着律法、獻祭的體系將完成其歷史使命，進入恩典與真理的新時代。換句話說：金牛座要交出權柄，向猶大的獅子屈服。

東方人宿命：蓋亞，西方大地之母蓋亞=神之羔羊的器皿，把上帝用來蓋亞意味着覆蓋亞洲，蓋=羊+皿。東方人宿命：東方神之母：盤古=也是上帝在洪水泛濫（共產主義意識形態泛濫，洪）的時候被用方舟拯救人類的器皿。他們男人的冠冕（艹）和拯救（皿）是學海無涯苦作舟，女人就是累累累嫘祖（嫘=女+累）種桑養蠶養漢，織女，嫦娥，娥皇，等等。

【4】歷史性的嘲諷：淚飛頓作傾盆雨

幾千年以前，梁山伯與祝英台，梁山伯與祝英台追求知識，知書達理，在共同學習中產生情感，譜寫了一曲在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而的愛情。而被祝家莊將祝英台許配給了“馬文才”，結果雞飛蛋打。成為一曲愛情悲劇。

千年以後，梁山伯好漢為了報仇雪恨，齊聚梁山泊一心想替天行道，報仇雪恨三打祝家莊，想毀滅獨龍岡的專制獨裁的體制，又上演了一出轟轟烈烈《《水滸傳》》聚眾忠義堂。

再過去大約一千年歷史輪迴，馬文才換了一個馬甲，成為袁文才，然後把獨龍岡（的專制獨裁）在井岡山包裝紅色馬克思讓給了中國人（本質上仍然是馬文才），而中國人把真正的曾經追求知識，嚮往光明知書達理的祝英台趕到台灣小島去了。而迎取了如假包換的追求革命，崇尚暴力，和武裝鬥爭的賀龍，賀子珍（賀不單行）。

到了1957年幾十年以後，毛澤東才如夢初醒，知道拋棄楊開慧，趕走祝英台感到了後悔莫及，淚飛頓作傾盆雨（他不好意思說自己淚飛頓作傾盆雨）。而轉嫁於人認為嫦娥淚飛頓作傾盆雨，忽報人間曾伏虎個毛，他自己今天取而代之成為了虎（而且是有過之而無不及的猛虎）。緊接着以後的幾十年中吃了多少中國人中華兒女的靈魂？

但是，故事仍然是一樣的夢想：蝶戀花（蝴蝶，蜜蜂的花之國）答李淑一

我失驕楊君失柳，楊柳輕颺直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

而他自己根本不知道中國在他手上已經淪陷為澤國，大躍進人吃人的人間地獄，文化大革命處處陷阱，泥潭，沼澤地自相殘殺的絞肉機。中共高層基本上無人倖免，劉少奇，林彪，彭德懷，賀龍，朱德，周恩來，等等，數不勝數。

這就是中國幾千年從一個悲劇，到下一個悲劇，然後再來又一個悲劇。真真實實的淚飛頓作傾盆雨。

《淚飛頓作傾盆雨》的歷史諷刺敘事層次

層級 內容 隱喻與諷刺

一、梁祝悲劇 知識、愛情、理想的純真追求 象徵儒家文化與個人理想的純淨初心

二、水滸聚義 被背叛後的復仇、群起而攻 象徵對現實壓迫的反抗，義士的失控與劫道本能

三、革命馬甲 馬文才→袁文才→紅色馬主義 批判“革命包裝”下的新暴政，披着正義外衣的掠奪

四、拋棄祝英台 毛拋楊開慧、逐夢“嫦娥” 揭露領導者情感與理想的虛偽、投機與背叛

五、詩詞反諷 《蝶戀花·答李淑一》 毛詩中的“忠魂”與“淚雨”變成諷刺的自我掩飾

六、人間地獄 大躍進、文革、絞肉機 用淚雨洗刷屍骨，成為真正的“澤國”

七、歷史輪迴 從梁祝到賀子珍，從書香到暴力 中國文化未從悲劇中解脫，而是不斷循環自毀

梁祝是文明的“神性種子”，他們曾嘗試用愛與理性建造國度；

水泊是“墮落正義的魔沼”，召喚忠義，卻淹沒理智；

“紅馬教”是魔獸變身，以“公平”名義吞噬一切；

蝶戀花是幻覺之城，表面是詩，內核是血，淚與火；

中國沉為“澤國”，淚水無法洗淨血債，詩歌無法掩蓋冤魂。

人類歷史的幾千年的自然秩序與反自然秩序，人類歷史的幾千年與宇宙中一開始的自然秩序對立

就存在兩種對立的權力與神恩澤的梯度：一條是由上帝，造物主神制定的：造物主上帝（耶和華）》亞當》夏娃（台，女）的自然順序。

而另外一條對立的是：魔鬼撒旦企圖建立的：魔鬼撒旦》女人（夏娃）》男人（亞當，亞伯拉罕，伯利恆，伯，男）的反自然順序。

自始至終的隨時都在的生與死亡，秩序與混亂，光明與黑暗的角力。

人類歷史中所有的故事都是圍繞這種關係而展開：從伊甸園一開始，上帝就告訴亞當，神造一個女人，幫助你陪伴你。這個自然秩序就已經肯定了。但是，魔鬼撒旦企圖顛覆這種自然秩序，它教唆夏娃奪取權力的秩序和主導權，讓夏娃主動偷竊智慧樹的果實，而不徵求亞當的意見，而違背神的旨意。夏娃自作主張偷吃，然後指使亞當也偷吃。因此，就反轉了自然秩序和權力核心。

權力秩序從魔鬼到女人（夏娃）然後到亞當，然後強迫上帝，耶和華接受這種現實！從次，每一次對於人類的試煉都是這種模式：上帝告訴亞伯拉罕，他將來換得到一個孩子。上帝是對亞伯拉罕說的，沒有對撒萊講話，而撒萊就再一次顛倒這種秩序，撒拉心裡竊笑，撒萊對亞伯蘭說，耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（得孩子原文作被建立）。亞伯蘭聽從了撒萊的話。又生了以實瑪利。

再例如《約伯記》他的妻子對他說，你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧。約伯卻對她說，你說話像愚頑的婦人一樣。噯，難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？在這一切的事上約伯並不以口犯罪。

聖經中與人類幾千年的歷史，無處沒有充滿這種對立和權力秩序的顛倒。然而，一旦女人教唆丈夫，男人背離自然秩序以後，魔鬼很快得到權力，並且將女人轉變成為天鵝，蛇，織女等等墮落的生物，讓女人在仇恨，抱怨與後悔，勞苦之中，沒有例外。而愚蠢的像愚頑的婦人一樣，總是每一次都被魔鬼利用女人妄圖成為丈夫，男人的支配者。例如：婦女能頂半邊天，不愛紅裝愛武裝，宋要武，你們好像早上八九點鐘的太陽等等美麗華麗的辭藻（人類普遍的自我中心，虛榮）讓我們人類偏離（客觀，理性的自我），陷入一種自大狂，虛妄的（100%的聖潔），自以為是的自我之中，無法自拔。

讓女人與男人對立，成為女權主義者。而這些女人往往仇恨，敵視丈夫，或者同類族群的男人，追求魔鬼為她們設置的“陷阱”。例如：歐洲白左追求女權，瘋狂反對家庭，與丈夫生兒育女。她們企圖追求“穆斯林，原始部落”的生活方式。自以為是的相信他們對於穆斯林的愛能夠解放自己。例如：瑞典白左女政治家拼命引入大量穆斯林而罔顧大量穆斯林群體對於歐洲社會治安，道德倫理和生活方式的差異與衝突。她們防範帶上頭巾去伊朗見崇拜穆斯林領袖。她們難道沒有看到穆斯林世界是目前全世界最踐踏，和無視女人獨立，自由和成長的最基本人權嗎？

所以，無論是現實，還是歷史童話故事，都是圍繞這兩種不同權力秩序對立的歷史舞台，和現實真相。所有的故事，童話萬變不離其宗，只是演員，場景，故事情節的細節的差異。天鵝湖，白蛇傳，雷峰塔，牛郎織女，梁山伯與祝英台，等等。都是自由，權力結構，秩序，悲喜劇的抗爭。但是，其背後的邏輯都是驚人的一致性。

神的秩序鏈：耶和華 → 亞當 → 夏娃。

撒旦的逆秩序鏈：撒旦 → 夏娃 → 亞當 → 強迫神接受現實

神是源頭、邏輯與祝福的賦予者；撒旦則通過情感煽動、虛榮誘惑、秩序顛覆來瓦解這一結構。

撒萊先動念（以實瑪利）→ 亞伯蘭聽從 → 帶來未來種族衝突，約伯之妻勸棄神 → 約伯反駁 → 保持純正。現代“女性解放” → 家庭解體、文化混亂、社會仇恨上升。

女性成功的前提條件是必須遵循神的旨意，教導和原則，必須建立客觀理性的自我，而不是情緒化的，任性的，自以為是的自我為前提，在這種客觀理性的自我中實現真實的自我價值。例如：聖經中的路德，底波拉，，英國的撒切爾夫人等等 。女性可以在公共領域擔任領導角色，同時遵循神的旨意。她的成功不依賴於對抗男性或追求世俗的“女權”。底波拉作為《聖經》中的女先知和士師，是女性在遵循“神的旨意、教導和原則”下成功的典範。她以客觀理性的自我，依靠神的啟示和智慧領導以色列，實現了“真實的自我價值”，而未落入情緒化、任性或自以為是的陷阱。