以前沒考慮，索佛克里斯剛寫成它的時候，人們是否接受這個題材，而不是對作者惡語相向（怎麼能寫這種東西！）我是說幾千年前。如今不知道這個殺父娶母的故事，表示你沒文化。

殺父在歷史上常見；中國古代很多人靠殺父坐上皇位。娶母則幾乎沒有，哪怕是在不明身份的前提下。所以，人們如果對故事有牴觸，不分青紅皂白，想讓作者禁言，是因為“娶母”這個題材。娶母不是形婚，不是母子為了什麼崇高目標的權宜之計。俄狄浦斯實實在在和自己的母親結了婚，還生了子女。是的，索佛克里斯沒有描寫新婚夜的場面——這只是普通的新婚夜，因為兩人都不知是母子關係——但母子發生性關係是實。真相浮出水面，劇中人受了多大衝擊，作者有細緻、震撼的描述。《俄狄浦斯王》是一個亂倫的故事。選好了視角，亂倫戀不但可以寫，而且能成為曠世傑作。

三人同床，能不能寫？沒有理由說不能。所以我寫了。不是想跟幾千年前的先賢比（那是天上人間）而是想舉例說明，這不是必須迴避的話題。有人要說，索佛克里斯避開了性描寫，我的小說（尤其是《婷婷，你也喜歡女人嗎》）似乎情節都是靠性事推動的，性描寫也是直接的、大篇幅的。難道不該收斂一點？

我的性描寫不可刪改（有未成年人光顧的網站，刪改是不得已）。原因說來話長，這裡只提一點：當我們不確定某個人物的性取向時，唯有他們性事上的表現最能澄清這個本質的屬性。《皮裙子的誘惑》當中，莫妮卡的性取向一直是個謎。那個三人同床的情節之後，讀者才意識到，莫妮卡雖然自稱是雙性戀，其實對男人沒感覺。這個基本的設置如果不澄清，小說就崩壞了。

可嘆現今的文化環境，別說三人同床，提一點女女戀情，就有人不自在，小說也因此無法出版。當然，若有人對我惡語相向，我也不會退縮分毫。