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主话题：《孟子》第二篇（下） 公孙丑章句下
第六章之、——
解析：孟子为卿于齐，出（发布）吊（伤痛）于滕（téng：水向上腾涌；张口说话），王使盖（胜过，压倒；崇尚）大夫王驩（huān：同“欢”：快乐，喜悦；情谊，欢心；交好，融洽；相爱男女之互称；欢伯——酒之别称）为辅行。王驩朝暮见（介绍，推荐），反齐滕之路，未尝与（选举，推举）之言行事也。
公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近（宠爱，崇信）矣，反之而未尝与言行事，何也？”
曰：“夫既或（同“惑”）治之，予（赞许，称赞）何言哉？”
即孟先生在人权平等之前提下出任参政议政者，在伸张正义方面发布体恤贫弱伤痛之舆情，公位私权者支使崇尚特权而压倒公权力之大奴才兼二主子乃作为交好融合大主子心意之爪牙鹰犬干预政事从而使冠礼沦落为辅助地位之排行。王权心腹者每天从早到晚像公众推荐王法等级制度之履礼，其违反人权平等及伸张正义之冠礼其路线、方针和政策，不践行推举公权力也不谈及实施舆论监督事业。
羞于不配公位者问教于孟先生：“人权平等之参政议政者乃主持国家公法之席位，不该被当作形同虚设之傀儡奴才了；人权平等及伸张正义乃冠礼之路线、方针和政策，不该被当作受主子宠爱之亲信所司职之文贼文痞其鼓吹履礼之途径了，其违背冠上履下之客观公序而不实事求是推举监管事业，难道说人之头上顶着鞋乃属于正常值情况吗？”
孟先生讲：“服劳役之奴才既然迷惑于管不了自己而甘愿依赖被践踏之统治，那么其称赞人头上戴着一双鞋之言论不就成为一种学说之主张了吗？”
常人头上戴帽子，奴才头上带破鞋。
——（完）
