【時間：2026年元月5日  多瑙河早上8：00  漢江之濱下午2：00】

【場景一】維也納多瑙河畔，微風拂過藍色河面，泛起粼粼波光。雲夢澤人漫步，身後是哥特式建築的剪影。

【場景二】雲夢澤漢江之濱，行吟詩人在深冬臨近春節之際，於漢江之濱汈汊湖畔季鳥紛飛之時。二人隔屏相望，眼前是各自流淌的江河，心中是共同的故鄉文脈。

雲夢澤人：懷清兄，沒想到我們萬里之遙，能在多瑙河畔漢江之濱與你共話江河。你看這藍色多瑙河，承載着歐洲的古典樂章；而咱們的漢江，流淌着雲夢澤的千年傳說。兩條江河遠隔萬里，卻都成了文明的載體，這算不算一種跨越山海的共鳴？

行吟詩人：知明兄所言極是！我寫《行吟江河》時，滿腦子都是漢江的濤聲，如今看到你屏幕上多瑙河，倒讓我想起“江河同源，文明共生”的道理。你常年遊走四方，肯定對中西江河的文明印記有更深的感悟吧？

雲夢澤人：確實如此。從多瑙河的藍色紐帶，到萊茵河的史詩篇章，從美茵河的重生之光，再到咱們漢江的文化臍帶，這四條河流看似各不相干，卻在敘事中完成了星河匯流。它們各自承載的文明記憶，最終都指向了人類共生共榮的共同命題。今天咱們就借着這跨時空的江河之風，好好聊聊故鄉的人文歷史，也碰撞碰撞中西文化的火花。

一、河脈牽鄉愁：故土印記里的文明根脈

行吟詩人：說起故鄉，我最先想到的就是漢北河。你在書評里也寫了，我是在漢北河的工地上出生的，一落地就和這條河綁在了一起。後來我當上市級河長，跟老母親開玩笑說自己是漢北河的“總理”，現在想來，這哪裡是當官，分明是接過了父輩與河流的緣分。

雲夢澤人：這段經歷太特別了！我讀這段時特別有共鳴，咱們都是“家大口闊”的家庭出身，小時候都嘗過物資匱乏的滋味。你寫的分皮蛋的故事，讓我想起了自己第一次吃蘋果的經歷，父親用圓珠筆畫好記號再分，那點甜味至今難忘。這種刻在骨子裡的故鄉記憶，是不是咱們後來關注鄉土文化的根源？

行吟詩人：絕對是！小時候在河裡徒手捉魚、夜半偷瓜，被富生嫂用砧板菜刀伴奏罵街的場景，現在想起來又好笑又親切。你在書評里說“那一切都成了美好的回憶”，真是說到我心坎里了。這些看似瑣碎的往事，其實都是故鄉文明的底色。

雲夢澤人：沒錯。多瑙河孕育了維也納的古典音樂，漢江則滋養了雲夢澤的鄉土風情。不同的河流孕育不同的文化，但那份對故土的眷戀卻是共通的。你在基層工作時，是不是也常從這些鄉土記憶里汲取工作的靈感？

行吟詩人：還真有！有一次處理土地確權糾紛，對方鬧得厲害，甚至威脅要把八十歲老娘扔到鄉政府。我一下子就想到了自己的老母親，火氣上來後當機立斷，用強硬又合理的方式解決了問題。後來我才明白，基層工作就是要懂鄉土、懂人心，這些都是故鄉教給我們的。

二、生靈映初心：草木魚蟲間的自然哲思

雲夢澤人：懷清兄，你在書中寫了很多與動物的故事，從跟春燕學“善後”，到搶救窗台上的馬蜂窩，看得出來你對生靈充滿了敬畏。我特別喜歡你寫的螢火蟲，說它們是“對環境質量要求極高的嬌貴物種”，這個發現太妙了。

行吟詩人：哈哈，那都是童心未泯的緣故。小時候在汈汊湖的冰面上見過水獺，當時嚇得不輕，後來才知道那是溫順的生靈。你在《雲夢澤》裡把水獺寫成救主的精靈，是不是也受了小時候經歷的影響？

雲夢澤人：確實如此！咱們在雲夢澤長大的孩子，都與自然有着特殊的聯結。你寫的螢火蟲故事讓我想起，小時候我們也會把螢火蟲裝進玻璃瓶子當燈籠，現在想來，那是對自然最純粹的好奇。你從動物身上悟出“善後”的道理，說“人的一生無一時無一事不需要認真善後”，這個感悟太深刻了。

行吟詩人：這都是從生活里悟出來的。馬蜂不主動招惹人類，人類卻總想着把它們一窩端；螢火蟲需要潔淨的環境，可現在很多地方已經看不到它們的身影了。其實自然與人類的關係，就像江河與岸邊的土地，相互依存才能共生共榮。你走過那麼多地方，覺得中西在對待自然的態度上有什麼不同？

雲夢澤人：西方更強調對自然的保護與修復，比如美茵河的重生，就是人類與自然和解的典範；而咱們雲夢澤人則是在與自然的相處中學會共生，比如你寫的漁民與江河的默契。但本質上都是對自然的敬畏，這也是人類文明共通的追求。

三、史海尋真意：歷史新編里的當代啟示

行吟詩人：知明兄，你在書評里說我深得魯迅故事新編的妙處，這個評價太高了！我寫《當女神遇到流氓》《閻王搞變通》這些文章，就是想借歷史故事說說當下的道理。比如《閻王搞變通》裡，把拼命撈金的主持人和無私奉獻的科學家區分開來，就是想傳遞正確的價值觀。

雲夢澤人：我可不是恭維你！你用當代視角解讀歷史，讓枯燥的歷史變得生動有趣。比如你寫武則天的“話殺”“羞殺”“勉殺”，從基層管理者的角度分析她的治國之道，既有歷史深度，又有現實意義。這種“以史為鑑”的寫法，是不是你在基層工作的心得？

行吟詩人：完全是！在鄉鎮當一把手，要處理各種複雜的矛盾，從歷史人物的治國方略里能學到很多經驗。比如我用《論語》裡的“忠恕”之道化解了十幾年的鄰里糾紛，就是最好的例子。你在《雲夢澤》裡也融入了很多歷史元素，咱們是不是都覺得歷史不是塵封的故紙堆，而是活的智慧？

雲夢澤人：太對了！就像漢川赤壁之爭，雖然有七處之多，但背後反映的是歷史書寫的主觀性和相對性。你在書中嚴謹考據漢川赤壁的歷史，這種態度很可貴。西方的歷史史詩，比如萊茵河承載的中世紀歷史，與咱們漢江的三國文化，雖然題材不同，但都是文明的記錄。

行吟詩人：沒錯。歷史就像江河，看似流淌不息，實則有跡可循。我們挖掘故鄉的歷史，不是為了糾結對錯，而是為了從歷史中汲取前進的力量。

四、神話繪鄉愁：雲夢澤里的精神原鄉

雲夢澤人：懷清兄，你收集的雲夢澤神話傳說太精彩了！七星蓮藕的故事，把七仙女下凡與劉家隔的蓮藕聯繫起來，既浪漫又接地氣。我小時候聽過蓮藕人的傳說，說蓮藕人能驅邪避災，現在想來，這都是雲夢澤人對美好生活的嚮往。

行吟詩人：這些傳說都是老祖宗留下來的寶貝！我寫《探訪貓咪山》，把兩座小山與《西遊記》裡的金貓銀貓聯繫起來，就是覺得故鄉的每一處地名都有故事。你在《雲夢澤》裡寫的龍渡三劫，是不是也源於小時候聽的龍傳說？

雲夢澤人：是啊！咱們雲夢澤人，誰小時候沒聽過龍的故事？你寫的三遇蛟龍，把龍捲風比作蛟龍，既符合故鄉的民間信仰，又寫出了人與自然的博弈。西方也有很多河流神話，比如多瑙河的仙女傳說，與咱們漢江女神的故事，雖然人物不同，但都賦予了河流靈性。

行吟詩人：這就是神話的魅力！它讓冰冷的河流變得有溫度，讓平凡的土地變得有靈性。你在書評里說，這些傳說“是雲夢澤人民在艱苦自然環境中，以浪漫情懷編織的精神家園”，太貼切了。現在故鄉重視文化建設，這些神話傳說是不是可以成為文化建設的重要素材？

雲夢澤人：當然可以！七星蓮藕已經成為國家地理標誌保護產品，這就是文化與經濟的結合。我們可以把這些傳說整理成冊，打造文化IP，讓雲夢澤的神話傳說走出故鄉，讓更多人了解這片土地的魅力。

五、江河話治理：共生理念下的發展之道

行吟詩人：知明兄，你走過很多西方河流，肯定對它們的治理經驗有了解。我在書中寫了很多治理漢北河、五龍河的經歷，深知河流治理的不易。你覺得西方的河流治理經驗，對咱們雲夢澤的河流治理有什麼借鑑意義？

雲夢澤人：西方的河流治理，比如美茵河的生態修復，強調的是“回歸自然”，通過減少人為干預，讓河流自我修復。咱們雲夢澤的河流治理，更多的是“人水共生”，比如你寫的汈汊湖圍墾，從“人定勝天”到“和諧共生”，體現的是理念的轉變。其實兩者殊途同歸，都是為了實現人與自然的和諧。

行吟詩人：太對了！我在《漢川山水，共同締造》裡說，過度開發把汈汊湖折騰病了，現在我們要做的是“亡羊補牢，猶未為晚”。基層工作中，我深刻體會到，河流治理不僅是水利工程，更是文化工程、民生工程。

雲夢澤人：沒錯。多瑙河的治理，兼顧了航運、生態和旅遊，實現了多重效益。咱們的漢江治理，也可以借鑑這種思路，在保護生態的同時，挖掘文化內涵，發展生態旅遊，讓江河成為故鄉發展的助力。

行吟詩人：我完全贊同。河流是故鄉的血脈，只有血脈通暢，故鄉才能充滿活力。我們這些“行吟江河者”，就是要為故鄉的河流治理鼓與呼。

六、文心貫古今：中西共鳴的文明迴響

雲夢澤人：懷清兄，你的《行吟江河》不僅是故鄉的記憶，更是一種文化擔當。你用細膩的筆觸，把故鄉的人和事、歷史和文化記錄下來，為故鄉文化建設提供了重要的參考。這種“筆耕不輟”的精神，值得我們學習。

行吟詩人：知明兄過獎了！我只是做了自己喜歡做的事。你在書評里說，閱讀《行吟江河》“就像與作者共同完成了幾十年的人生經歷”，這是對我最大的肯定。你遊走四方，把中西文化融入創作，這種視野很開闊。

雲夢澤人：其實咱們的創作理念是相通的，都是通過文字傳遞對故鄉、對生命的熱愛。西方的文學作品，比如描寫萊茵河的史詩，強調的是個體與歷史的聯結；而咱們的作品，更多的是個體與故鄉的聯結。但本質上，都是對人類共同情感的表達。

行吟詩人：沒錯。無論是多瑙河的藍色樂章，還是漢江的鄉土詩篇，都是人類文明的組成部分。這次跨時空的對話，讓我深刻體會到，故鄉的文化不僅是本土的，更是世界的。

雲夢澤人：說得好！星河匯流處，江河話文明。希望我們能繼續做故鄉文化的挖掘者、傳承者，讓雲夢澤的文化走出江漢平原，讓更多人了解這片土地的魅力，也讓中西文化在交流碰撞中綻放出更絢麗的光彩。

行吟詩人：一定！讓我們以江河為媒，以文字為橋，共同書寫故鄉文化的新篇章。

對話總結：跨越山海的文明共鳴與文化擔當

本次雲夢澤人與行吟詩人的跨時空對話，以多瑙河與漢江為紐帶，將中西文化、故鄉記憶與文明思考融為一體，梳理出以下核心觀點：

1.江河是文明的載體，無論多瑙河還是漢江，都承載着各自的歷史記憶與文化基因，最終指向人類共生共榮的共同命題。

2.故鄉的鄉土記憶是文化的根脈，那些看似瑣碎的往事、民間傳說，都是故鄉文明的底色，也是文化建設的重要素材。

3.歷史與神話並非塵封的故紙堆，而是活的智慧與精神原鄉，挖掘故鄉的歷史神話，是對文化根脈的傳承與延續。

4.河流治理的核心是人與自然的和諧共生，西方的“回歸自然”與東方的“人水共生”理念殊途同歸，都為故鄉發展提供了借鑑。

5.鄉土文學的價值在於記錄故鄉、傳遞情感，通過文字讓故鄉文化走出本土，實現中西文化的交流與共鳴。

6.文化建設需要擔當精神，每個人都可以成為故鄉文化的挖掘者、傳承者，為故鄉文化的繁榮發展貢獻力量。

【場景收尾】多瑙河的晨曦與漢江的餘輝交相輝映，跨越萬里的江河仿佛在此刻緊緊相擁。兩位行吟者的對話雖已結束，但故鄉文化的傳承與發展之路，才剛剛開啟。

【對話者簡介】

行吟詩人·祁懷清 湖北漢川人，畢業於武漢大學。現任漢川市委宣傳部副部長兼融媒體中心主任，湖北省作家協會會員。對雲夢澤文化有深入的研究，其代表作《行吟江河》。 

雲夢澤人·馮知明 資深出版人，作家。代表作《雲夢澤》（海外書名《生命中的他鄉》），計創作及發表各類作品共計500多萬字，其作品《丟失了的城池》三部曲80萬字的鴻篇巨製，試圖用寓言體呈現一個民族近、現代史。